[语文]伤仲永课精美版件.ppt

伤仲永 伤 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。 拓展 请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。 本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。  有关学习的名言 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！——高尔基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫 注意下列语句的停顿 仲永/生五年 借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 其诗/以养父母、收族为意 自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者 传/一乡秀才/观之 日扳仲永/环谒于邑人 余闻之也/久 其/受之天也，贤于材人/远矣 之 ①忽啼求之：它，指书具，代词。 ②借旁近与之：他，指仲永，代词。 ③余闻之也久：这事。指仲永父“不　使学”、“环谒于邑人”，代词。 ④不能称前时之闻：的，助词。 ⑤卒之为众人：语气助词，不译。  于 ①环谒于邑人：到，介词。 ②于舅家见之：在，介词。 ③贤于材人远矣：比，介词。 ④受于人者不至：从，介词。  古今异义 泯然众人矣 或以钱币乞之 稍稍宾客其父 自是指物作诗 今义 古义 原文 此 判断词 逐渐地 稍微 有的人 或许 普通人 许多人 * * 王安石 王安石(1021----1080),字————,晚 号———，临川(今江西)人，——朝 代——家、——家、——家。 “———————”之一， 著有———————— 介甫, 半山 北宋 政治 思想 文学 唐宋八大家 《临川先生文集》。 作者简介： 唐宋八大家： 唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 析题： 疏通文意 金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 金溪平民方仲永，世代以种田为业。 曾经 书写工具 仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有 一天）忽然放声哭着要这些东西。 父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。 ） 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。 他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。 通“攀” 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。” 又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。 （人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者/不至也。 王先生说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。 他的天资比一般有才能的人高明得多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人； 那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不如罢了。 第一部分（1-2） （以叙事为主） 简叙仲永才能发展变化的三个阶段。 思路结构 第二部分（3） 第一层：从“王子曰”到“不至也” 揭示了仲永才能泯灭的原因。 第二层：从“彼其”到文末 由仲永引申出天赋差的人如果 不“受之人”，结局将更可悲。 本段以议论为主，讲了两层意思 这一段作者主要强调了后天