[高一语文]传统文化与文化传统.pptVIP

庞朴，生于1928年，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辨证法研究》等等。 学习目标： 1、了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统 2、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受 3、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。 ?学习重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。 如何正确对待传统？ 进入20世纪90年代，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，在文化探究方面，理论界比较活跃。有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，庞朴写作此文，从文化学的角度，进行了分析。 作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？ 明确：因为两者之间应用起来极容易混淆，花费较大篇幅阐释这两个概念就是为了让读者明白两个概念的区别，弄清两者关系，以便读者能够正确的看待传统，达到接受作者观点的目的。 在阐述这两个问题时为什么把“文化传统”作为重点？ 阅读“财富和包袱”这一部分，以后面三段为例，说说文章是如何做到严密论证的。 明确：这三段是节选部分的最后三段，起着概括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，从反面指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。然后从正面分析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了第17段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和17段形成正反对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。 小结： 本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性又饶有风趣。 结合图片，谈谈这些“传统文化”今天仍有着怎样的内涵： * 传统文化与文化传统 曹甸高级中学 高一（6）郝 勇 2012年3月27日 注音 与时俱进 与会 媲美 一大摞 自戕 蜕除 昙花一现 钳制 攻讦 一蹴而就 威慑 孕育 yǔ yùn pì luò qiāng tuì tán qián jié cù shè yù 资 料 　 1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦．西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。 唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。 中国画 中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。???????????? ? ?剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有2000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。 中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。 苏 州 同 里 总体结构 总————分————总 传统 传统文化 两重性 文化传统