重读《苏小小墓》——揭秘李贺的内心世界.docVIP

重读《苏小小墓》——揭秘李贺的内心世界 李玉环 陈顺森 张灵聪 (漳州师范学院 教育系，福建 漳州 363000) 摘要：李贺是中唐诗坛上一位独特的诗人。特殊的成长经历与现实生活环境造就了李贺自卑、自负的性格特点。重读李贺著名的鬼诗《苏小小墓》来揭秘其内心世界，获悉他知、情、意三个方面的真实心理。 关键字：李贺 内心世界 意象 一、李贺生平及时代境遇 中唐是辉煌壮丽的大唐王朝急转直下的阶段，但却是文学史最为繁茂绚丽的时期。李贺即是此时的一位诗人，一位在生时就颇具争议，在生后仍留下千古难解谜团的特殊诗人。李贺生于唐德宗贞元六年(公元七九0)，卒于唐宪宗元和十一年(公元八一六年)，时年27岁，历经唐朝德宗、顺宗、宪宗三代。史学界、文学界较为认同的有关李贺的生平：字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。唐宗室郑王李亮后裔。少年聪颖、勤而好学，声名早播。元和二年参加河南府试，获“乡贡进士”资格毁谤，称其父名晋肃，当避父讳，不得举进士。后来虽得到交往甚密的韩愈维护，仍然没能挽回局面，李贺自此中断了仕途之梦。 李贺生活的年代正是安史之乱后，民生凋敝、百业待兴之时。他虽未经历杜甫那“去国怀乡”、颠沛流离的生活，却也尝尽了贫寒凄苦。藩镇割据、奸臣当道、外族威胁、朋党相争；以及文坛上阿谀逢迎、排斥异己之风横行，使得李贺与这一时代的文人一样，不安定的情绪滋长，“报国无门”，抑郁苦闷下开始探索内心，潜意识里接受着江河日下的冲撞。因此，笔者认为，研究李贺及其诗作的特点，不能撇开特殊的时代背景，只倾心挖掘辞章片句。而应更多的结合时代境遇、心理特点来剖析诗歌的内涵。 二、诗风独特，评价褒贬不一 李贺擅长的题材内容广泛，且均有一定的造诣。赞者称其想象奇谲、用词瑰丽怪奇，更有甚者因其仙境冥界诗文的造诣而将他推为“诗鬼”，与诗仙李白、诗圣杜甫齐名。反对者指责其诗文用词生坚晦涩、内容偏险怪诞，章炳麟说：“夫观王粲之《从军》，而后知杜甫卑圜也；观郭璞之《游仙》，而后知李贺诡诞也。”清代蘅塘退士编选的《唐诗三百首》，竟没有收录李贺的诗 对李贺诗歌的评价褒贬不一，对其诗风归属也是持有争议的。此时南朝浮艳的宫体诗刚刚退出诗坛，诗歌创作却又因“十大才子”为导向而陷入了偏重形式技巧中。随后以韩愈、孟郊为主的“韩孟诗派”带着一股开山立派的魄力，树立了力求创新、险怪奇崛的新诗风，因李贺与韩愈交往较多、诗风相近时人将李贺归为该派[1]；但也有部分文学史家称李贺应是自成一派，因其诗风意象怪诞、词采华艳、结构跳跃，远非韩孟诗派中人所能及，并将此种文风的作品称为“长吉体”[2]。　　 对于李贺的诗歌作品，历代研究者分析较多的有咏志诗、马诗及仙鬼诗，还有部分爱情诗。其中评价最高的是鬼诗，多以血、死、泣、忧为主题，《苏小小墓》即是其中颇具特色的一首。参看相关赏析，意象分解生动、意境理解深刻，因此笔者无意从文学角度对该诗的赏析来画蛇添足，而是从不同的视角，以一诗揭示其丰富的内心世界。 重读《苏小小墓》揭秘李贺丰富的内心世界 幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。 苏小小是南齐时钱塘著名的歌妓。然而她的生命如李贺一样，灿烂而短促，仅活了二十岁。死后葬在钱塘江畔的西陵之下。本诗仅用“幽兰露，如啼眼”几字，就勾勒出一位曾经风华绝代的佳人而现已是冥界幽灵，兰花上晶莹的露珠恰如她含泪的双眼；而这位“佳人”却是“无物结同心”只因“烟花不堪剪”。接下来的描写虽为状物实为写人，茵、盖、裳、佩，更进一步烘托了苏小小姿、容的美好[4]；之后的“夕相待”“劳光彩”则道出了痴情女子依然执着等待的心绪，原来的幽怨也随着这无尽的等待而逐渐淡化、消逝，结文“风吹雨”已是冷彻心底，凄凉与绝望，在风雨之中恣肆飘摇、弥漫。 第一、自“知”，却回天乏力 李贺因“父讳”而终生不得仕，这对于一位曾心怀高远的古代文人来说，无疑是一个巨大的打击。李贺认识到难以摆脱这种无形枷锁的束缚，情绪低落。但是对功名的追求又激起他做官的愿望。在韩愈的帮助下，李贺只谋得一个从九品的小官，而且一做就是三年。这三年的生活是辛苦的、不快乐的，后来李贺辞官，投奔好友张彻做了节度使的幕僚，却仍没能“建功立业”。李贺把这些绝大部分归因为不受重用，时人排挤。 这里有一个深层原因，就是李贺的“宗孙意识”，李贺常以皇孙身份自居，在早年更为强烈，认为荣华富贵就是属于自己的。事实上李贺并没有“出将入相”之才，现实中受挫后李贺体验到自我认知与现实评价间的矛盾，却不能正视、面对，依然以贵族身份彰显着自我的价值，皇孙身份在李贺看来是护身符实则已成为荼毒他的罂粟花。对现实认识的不全面，乱世下的人心浮动、封建礼法的深层禁锢，都是李贺难以超越