教育宝宝应提倡“无为而育”.doc

教育宝宝应提倡“无为而育” 无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，这表面上看起来是一种消极思想——“我什么都不做”，事实上却体现出一种更高层次的智慧——无为是为了更大的作为。当然老子的思想主要是为了治国和培养统治人才——圣人，老子认为“圣人处无为之事，行不言之教”，在育儿中实际上就是“无为而育”。尤其在浮躁的当今社会，众多的育儿观念良莠不齐，所谓的兴趣班比比皆是，在我们的周围显露各种诱惑，不要让孩子输在起跑线上，让家长们疲于应付，更让孩子陷于疲于奔命的境况中，也许是时候倡导一种“无为而育”的智慧了。第一、无为而育体现在目标上的非功利化。在孩子的教育中，成人的功利化要求常常有意无意的体现其中，如看见孩子对钢琴多看了一眼，立即筹划给孩子买钢琴，学钢琴，并想，将来他会不会像朗朗那样成为一个国际知名的钢琴家他忽然对色彩有了点兴趣，就买来了颜料、画笔、画板，生怕埋没了一个天才式的画家，这样的功利取向在现今家长观念中不在少数，结果总是事与愿违，我的一位学音乐的朋友说，除非孩子有很强烈的兴趣、很好的天分、很坚定的意志力，否则不要学钢琴，钢琴实在是太枯燥了！这一说法表明朗朗的成就并非常人皆可得，一般的家长多半是失望了。但是孩子在成长中真的会有对色彩的敏感期，如孩子刚出生时候，会对黑白色感兴趣，渐渐长大会对彩色感兴趣，这些是他生命成长中的自然规律，家长需要满足他的需求，但是目的不是为了让孩子“大有作为”，而是将孩子的兴趣放在第一位，满足他的探究欲。尹建莉在她的畅销书《好妈妈胜过好老师》中写到：我从不向孩子要100分，但她总是你能够考100分，也就是说为了让孩子取得100分，我从不向她要100分。这看似矛盾，实际上是这就是一种智慧，不用压制、强迫、压力的方式获得功利化的结果，要相信，无为而育带来的是孩子真正的发展和成长的能力，只有这种能力才能让孩子在今后的成长中所向披靡，战胜一切困难。第二，无为而育体现“不过度干涉”的育儿方式胡萍在她的最新力作《爱的误区》中写到：记得儿子在1岁左右，对电灯的开关产生了极大地探索热情，喜欢按电灯的开关，每次都观察长达一小时左右，这个兴趣持续了半年之久……后来儿子的兴趣转移到汽车的方向盘上，每天先生下班回家，儿子就要到汽车上摆弄方向盘，兴趣盎然的晚上两个小时，这个兴趣也持续了半年之久……之后，儿子的探索兴趣转移到了其他方面。无论儿子的探索是什么，我都安静的陪伴在左右，由于儿子在探索时不会来打搅我，我乐得偷懒、休息和看书。如果你的宝宝在做这些“无意义”的事情的时候你会怎么做我记得点点在1岁半的时候也喜欢按开关，但是点爸立即冲过来说，不能搞啊，会把灯弄坏的。点点想了想，伸到半空中的手还是放了下来，从此点点就“听话”的不再弄了。扪心自问，一个灯真的那么重要吗我们真的需要一个那样“听话”的孩子吗当有一天孩子因为过分听话而出现创造力、探究欲、专注度等方面的问题时，谁来供我们问责这样的事情在中国式家庭中并不在少数。一次带点点去公园玩，路过一个沙池，点点就不肯走了，他一直就喜欢玩沙子，遇见沙堆能蹲在上面专注的玩很久，我把他放进沙池，他就开始自己一个人鼓捣个不停，正想歇口气，一声呵斥声打破了这种宁静，“你快点用铲子铲沙啊！”抬头一看，是一位时尚的辣妈正对沙池中的一个乖巧但愣怔（估计她孩子观察呢）的小女孩很严厉地发布指令，小女孩大约有3岁，长着和妈妈一样的娃娃脸，听到妈妈的话，她立即拿起小铲子铲沙，妈妈心满意足的看着，转身又对旁边的小女孩说，你快看你的书啊，这时我才发现这位辣妈的的旁边还坐着一个稍大些的女孩，大约有小学三年级的样子，手中捧着一本《作文选》，听见妈妈的话，大女儿赶紧胡乱的翻着手中的《作文选》，眼睛却偷偷的瞄着沙池里的妹妹。小女孩铲了一会儿沙子，妈妈又对她说到：你把沙子装进桶里，然后往风车上倒啊，（一个带有漏斗的风车，沙子从漏斗漏进去，风车会转），小女孩开始寻找身边的小桶，这个时候大女儿对妈妈说，妈妈，你看这书上这个好好玩啊。妈妈立即转过头来，很欣慰的说，是啊，好看吧，你好好看，这样你就会写作文了。不一会儿小女孩把桶里的沙子装满了，妈妈说，你找一把小勺子往风车里倒吧。小女孩到处找不到，大女儿插了一句嘴：妹妹，在你的脚边上。这下子妈妈不乐意了，立即对大女孩呵斥道：你快看你的书啊，你分明就是想到沙池子玩！女孩委屈的又继续看书去了。我也很替她委屈，在这样一个阳光明媚的冬日，我们到公园里，难道不能痛痛快快的玩下吗竟然在玩的酣畅淋漓的一群小朋友之间看《作文选》，这也太悲催了吧。然而女孩没有反抗妈妈的话，一直在心猿意马的看书∩以想见，即使是在玩沙这样的小事上，这位妈妈依然不忘操控住孩子的方向和行为，那在平时的生活中，两位女孩在家庭中的“被干涉