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宗教社会工作 10215070413曾新池 * * 从思想渊源来看，宗教在社会工作中某种程度的复兴与新纪元运动这个松散而庞大的网络以为人们开拓一个整合兼容的世界新体验性的秩序，使人可以从中体验与宇宙共融的感受，以更好地适应自由多元、价值混沌的现代生活为目的。经由这一过程，社会工作将除早期基督教以外的佛教、儒教、印度教、伊斯兰教、锡克教、道教、拜火教、巴哈派、德鲁兹派 等都纳入视野。 精神性_宗教与社会工作_西方社会工作发展的新进展_焦若水 宗教的定义：社会科学认为宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 灵性：被界定为自我、他者与上帝的关系，而这些关系都包含在宇宙中。卡洛尔从两个角度来理解灵性:一是作为本质的灵性，二是作为维度的灵性。作为本质的灵性是指，灵性作为人的核心本质，能够为个体的自我实现和自我转换提供持续性的能量;而作为维度的灵性存在于一种关系中，尤其强调个体与最高实体(如上帝)的关系，通常是指个体的超越层面。 大多数宗教倾向于绝对主义，强调不可替代的真理，强调神是唯一的最高实体，而灵性则倾向于相对主义，认为宇宙本身包罗万象，主张包容自由多元的价值观。 社会工作一开始就是以摆脱宗教道德色彩、形成世俗化现代职业为发展方向的，因此相对主义的灵性可以在某种程度上被视为一种反抗绝对主义宗教的精神性解放，是个体对自身思想信仰的解放，属于微观的个人超越层面。灵性主要涉及个体与上帝的关系，但却不只限于此，它同样关注超越人自身的与宇宙的一种关系，将个人与环境联系起来，这种灵性观后来逐渐演化成为社会工作关于“人在环境中”的理论解释范式 宗教、精神性与社会工作关系 论宗教的社会工作意义_李素菊 宗教对社会工作专业方法的影响 1、孽饼”的团契活 ( 早期教会的基督徒要遵守基督教信仰，过基督徒的团契聚会生活。“孽饼”仪式的举行，首先为纪念耶稣被出卖前夜的“最后晚餐”;其次为维系信仰团契;再次以此方式帮助穷人。) 2、义工”志愿性社会工作 3、宗教对社会工作三大专业方法的影响 第一位个案社会工作者是英国牧师查默斯。查默斯以友善访问者的身份出现在受助的案主中，以此开创了个案社会工作的先河。 第二，乔治·威廉士创建基督教青年会，成为小组社会工作的雏形。 第三，亨利·索里建立“慈善组织会社”，为小组社会工作奠定了基础。 第四，巴涅特创建的伦敦东部的汤恩比中心，即睦邻组织运动，成为社区社会工作的典 范。 第五，美国19世纪晚期出现的“安置之家”运动，是最早的社会工作与社区相连的案例之一，使社区社会工作在北美得到很大的发展。 三、宗教对社会工作实务的影响 1.社会服务是信徒的宗教义务 2.宗教产业的社会服务功能(大中小学校、医院及医疗机构、文化事业，) 3.宗教团体的社会服务内容(在社会服务、公益慈善等领域从事扶贫、救灾、社 会援助、生命关爱、心理治疗与安慰、医疗卫生、助残、特殊教育等) 4.宗教性社会服务的作用(宗教的这种社会服务功能及其相关体系和运作，可以为政府及社会分忧解难、减轻负担和压力，起到拾遗补缺、雪中送炭或者锦上添花的积极作用。) 5.宗教的心理抚慰的功能 宗教实务展现 广东善缘社会工作服务中心是广东省佛教协会遵循佛教“慈悲为怀、利济群生”的精神，通过广交善缘，追求众生平等和用心服务的公益性社会服务机构。以“善?缘”为理念，结合社会的资源和佛教系统优势，扎根本土, 携手各界有志于公益事业人士努力开展服务和专业建设。广东善缘服务项目包括：长者综合服务、家庭综合服务、居家养老及社区公益慈善专项等。 社会工作_宗教对话的实践平台_石大建 宗教与社会工作在伦理价值观 异同点 异：宗教更关注彼岸世界，认为现实社会是虚幻的或难以改变的;人生而有罪或命中注定，我们要不断赎罪、行善，以将来进入天堂、极乐世界，或为自己来生及子孙后代积德。而社会工作则相信社会环境是可以改造的;人生而自由，每个人都有尊严，每个人也都可以改变。 同：1、爱人、助人。(几乎所有宗教都主张“行善”、“博爱”等基本教义，都主张关爱他人并鼓励教徒去帮助其他人。社会工作自身就是一项助人的活动、职业) 2、奉献、敬业。宗教基本价值观决定了宗教职业人员要有“虔诚的信仰、执着的追求、真诚的对待、默默的奉献”等职业精神，教徒也要富有奉献精神。社会工作则强调要坚守敬业这一专业价值，强调奉献和服务至上精神。 3、尊重、接纳。佛无可度之人以及社工的接纳原则 4、自救、自助。而是靠自己的修炼、明心见性和悟道来实现自我超度 一、宗教和社会工作在行动原则和方法上的契