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关于分析命题和综合命题的区分的历史考察 【作 者】周春水/徐梦秋 在康德之前， 哲学的发展曾使两个问题成为特别突出的感官知觉问题和判断问题。〔1〕前者涉及认识的 主体与客体， 后者则与主词和谓词的不同关系，亦即分析命题与综合命题的区分有关。对后一个问题的回 答关系到知识的客观必然性问题，关系到真理的标准问题，因而一直是笛卡尔以来，以认识论为重点的西 方哲学关注的焦点之一。所以，对分析命题与综合命题的区分问题，作一简要的历史考察，揭示其来龙去 脉，是很有意义的。 一、笛卡尔：区分先天分析与后天综合 笛卡尔是大陆唯理论者。他指出认识论的研究首先必须划分外部世界和内部世界（人类的心智世界），前 者不是知识本身，后者才提供知识。他认为，思维认识事物是通过形成观念的形式进行的，知识的真理也 就是观念的真理，观念的真假在于其与事物相符与否。按有无真假之别，笛卡尔区分了描述议论和评价议 论，同时肯定前者具有认识功能。他还指出，我们达到事物的真理是通过双重途径的：一是通过经验，二 是通过演绎〔2〕，但只有演绎才是真正可靠的。 笛卡尔继承了12世纪出现的所谓的证明的区分的思想，区别了分析的证明（即从原因进行的证明）和综合 的证明，指出前一种证明是先天的，后一种证明是后天的，因此，将分析和先天、综合和后天分别