《种树郭橐驼传》柳宗元PPT优秀全面实用概要.ppt

驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ 祸 —— 呼、鸣、聚、击、召。 “养树”和“养人”有何相通之处？ 顺之天，致其性。 第四段：郭橐驼以自己种树之道 推论 为官之理。 ☆这段和上段是什么关系？ 类比 养树 类比 治民 过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者 他植者扰树 类比 官吏扰民 扰树的结果 类比 扰民的结果 （木之性日以离矣） （而卒以祸 故病且怠） 做法 结果 实质 手法 种 树 误 区 种树 培育 根拳 土易 培不当 旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 理 民 误 区 其言 其行 木性日以离 勤虑害树 促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 鸣鼓而聚 击木而召 由此及彼 类比说理 根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 勤虑害树 繁政扰民 种树 治民 喻 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 ----------问者意外收获 译文：问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。 把（它）当作 养树术: “顺木之天以致其性” 养人术: “顺民之性以养其民” 作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。 第五段：作者感叹，表明写作目的。 委婉 含蓄 种树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民 种树郭橐驼传 本文通过一个讽喻性极强的寓言故事，阐明了顺民之性以养民治道。实际上由种树的经验说到为官治民的道理，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令，对百姓的骚扰、侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张，表现了作者要求改革的强烈愿望。 1．下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（ ） A．病偻(脊背弯曲）????????名我固当（本来）?B．遂而鸡豚（成，养大）??????故病且怠（穷困）?C.驼业种树（以……为业?）????移之官理?（道理）D．勖尔植（勉励）??????????????????字而幼孩（养育）? 2. 选择下列文句中虚词的正确用法. 以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词) ①且硕茂,早实以蕃 ( ) ②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( ) ③吾小人辍飧饔以劳吏者 ( ) ④而木之性日以离矣 ( ) 3.下列各句的表述，不正确的一项是?（? ??） A. 本文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。 B．本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。 C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文， 通过对比映衬，婉约而多讽，指出为官治民不能“好其令”。 D．本文写于安史之乱后，针对官府扰民，百姓疲惫不堪的社会现状 有感而发，体现 出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。 拓展联想 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭学校教育，写200字左右的作文片断。 * * 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 走近作者