高考历史二轮（通用版）复习对点特训：第12讲 中国社会主义现代化建设在探索中曲折发展 特训含答案.docVIP

第一部分 专题三 第12讲 　(见逐题对点特训P33) 1．阅读材料，完成下列要求。 材料一　宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。 ——摘编自冯尔康等《中国宗族史》 材料二　清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。 ——摘编自常建华撰《中国文化通志·宗祖志》 (1)结合材料一及所学知识，概括周代宗法制的特点，并分析该制度的影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同，并分析其产生的背景。 (3)我们应如何认识宗法制的这种演变？ 解析：(1)第一小问特点，宗法制及宗法观念从一产生就深刻影响着中国人的生活和思想观念。根据所学，宗法制的核心是嫡长子继承制，可以得出以嫡长子继承制为核心的特点；根据材料一“宗法制在周代完备而严格”能够得出体系完备的特点；根据材料一“大宗能率小宗，小宗能率群弟”能够得出等级森严的特点；根据材料一“继位的族长……对族人政治上的治理权”“君统宗统的合一”能够得出与政治关系密切(家国一体)的特点。第二小问影响，在分析宗法制的影响时，应从积极性和局限性两个方面来分析。从积极性来说，宗法制确立了按照血缘关系继承政治权力、地位和财富的原则，有利于维护贵族的特权地位；实行嫡长子继承制，为权力的继承提供了有效原则，一定程度上能够在移交权力时避免纷争，从而能够维护政权的稳定；宗法制强调亲情和血缘，根据材料一“继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权”能够得出注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高民族凝聚力的影响。从局限性来说，宗法制把血缘关系作为判断人际关系亲疏的重要标准，导致过分重视人情关系，在处理某些问题上难免有失公平，与现代法制精神相违背；此外，宗法制尤其强调家族(或宗族)利益，往往忽视个人自主性的发挥和个人权利。 (2)第一小问不同，在该问审题过程中应当注意，此处强调的是宗法制在清末民初的变化，而非比较古代与近代宗法制的特点，这是审题的易错点，所以只需要概括清末民初宗法制的新变化即可。根据材料二“从事家族立宪”“规定族众有参与宗族事务的重大权力”“实行任期制，由选举产生”能够得出宗族管理体现出“民主性”；根据材料二“1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过”“曹氏宗族的管理体制也开始近代化”能够得出规范化；根据材料二“设立该族议事、执行二部”能够得出分权特点；由于清末民初政体的变更，宗法制逐渐与政治相分离。第二小问背景，宗法制从古代中国的一项重要的政治制度(或与政治密切相关的制度、观念)变为逐渐与政治相分离，这与清末民初中国政治转型有关，即政治的近代化；宗法观念和管理的民主化、规范化等显然与当时宗族成员思想观念变化有关，则是受到西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体的发展的影响；此外，社会制度或观念的变革根本上要从经济因素上来考量，即资本主义的发展。 (3)可简述宗法制从周朝至清末民初的特点，再得出相应认识。认识可从文明史的角度，以社会的进步作答；也可从唯物史观的角度作答，以经济形式的不同影响社会制度或政治观念；还可从宗法制在变化中的不变因素考察，即宗法制始终对中国人的生活和思想观念有深刻影响，说明宗法制度的强大生命力等。 答案：(1)特点：嫡长子继承制；体系完备；等级森严(族长具有专断权力)；与政治关系密切(家国一体)。影响：积极作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结；注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高民族凝聚力。消极方面：过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受约束，一定程度上与现代的平等和法制观念相违背。 (2)不同：宗族管理具有民主性、规范化和分权色彩，与政治关系分离。背景：政治近代化的推动(维新运动、清末立宪运动、辛亥革命或中华民国的成立)；西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体的发展；中国对外开放程度的加深，资本主义的发展等。 (3)认识：由等级森严，发展到具有民主色彩，体现了社会的发展和进步。(言之成理即可) 2．阅读材料，完成下列要求。 材料一　“开窗见河，出门过桥”的江南水乡双林镇，元明以来，史载“吴丝衣天下，聚于双林。吴、越、闽、番至于海岛，皆来市焉。五月载