世界古代史-内蒙古民族大学.ppt

中 古 时 代 中古时代的基督教世界——欧洲诸国 一、日耳曼人的迁徙 相关问题： 欧洲古代历史与中世纪历史的分水岭。民族的内涵——文明范畴与地域群体。欧洲古代之野蛮群体的分布状况——克尔特人；斯拉夫人；日耳曼人。 （一）日耳曼人的古代历史 1、恺撒的《高卢战记》与塔西陀的《日耳曼尼亚志》所反映的日耳曼社会：畜牧业——农业。游牧——定居。公有——经济的分化。平等——地位的差异。2、日耳曼人与罗马人的初步交往：战争。贸易。移民。3、日耳曼人迁徙的社会背景：人口的增长与生存空间的需要。罗马的衰落。匈奴人西迁的压力。 （二）日耳曼人迁徙的基本进程 1、起点：376年。2、西哥特人的迁徙：黑海草原——色雷斯——罗马——高卢——西班牙。3、汪达尔人的迁徙：中欧——潘诺尼亚——高卢——西班牙——北非。4、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人的迁徙：日德兰半岛——不列颠。5、法兰克人的迁徙：中欧——高卢。6、东哥特人的迁徙：黑海草原——意大利。7、终点568年：伦巴德人的迁徙：潘诺尼亚——意大利北部。 （三）日耳曼人迁徙的历史后果 1、诸日耳曼人国家的结局：拜占廷帝国的征服与汪达尔人、东哥特人、伦巴德人国家的灭亡。阿拉伯人的征服与西哥特人国家的灭亡。盎格鲁人、撒克逊人、朱特人的入侵与不列颠地区文明的兴起。法兰克人的统治与西欧的封建化进程。2、深层影响：野蛮与文明之间的对话与撞击——战争与交往。划时代的历史意义亦或时代的变革——古典时代的结束与中世纪的开始。 二、法兰克王国 （一）墨洛温王朝（481-751年） 1、法兰克人国家的建立：利普阿尔法兰克人与萨利克法兰克人：莱茵河流域——高卢。481年克洛维即位——部族兼并与首都巴黎。486年苏瓦松战役与疆域基础的奠定。496年基督教的皈依：原因与经过。2、罗马高卢的传统延续：贵族地产。隶农经济。基督教信仰。3、萨利克法典：5-6世纪。马尔克。公有与私有的并存——过渡与分化。4、采邑改革：背景——无条件的土地封赐，内部的松散性，兵源的枯竭。内容——农民与土地的连带封赐，权利与义务。影响——农民地位，兵源与军制，中央与地方，等级结构，权力的分割。 （二）加洛林王朝（751-987年） 1、丕平即位。2、查理——扩张：774年伦巴底；801年西班牙边区；772-804年莱茵河右岸及多瑙河流域。加冕：800年。3、查理帝国的分裂：814-840年路易时期的三分天下；内战与843年的凡尔登条约；870年的墨尔森条约。 三、劳役制庄园与行会城市 （一）劳役制庄园 1、庄园：广义的内涵与狭义的界定。2、劳役制庄园的时空范围：9-13世纪的奥斯特拉西亚、纽斯底里亚和勃艮第。3、劳役制地租。4、相关税收：人头税、结婚税和遗产税；农奴的地位及其相对性。5、个体生产与自给自足。 （二）行会城市 1、城市的概念。2、行会城市的兴起：旧城市的复兴；新城市的出现。 自发的聚集；领主的建立。3、行会城市的物质基础与经济性质：商品经济。4、行会城市的法律地位：区别于乡村奴役状态的自由身份。5、行会城市的政治状况：独立于领主的自治权利。自治城市与城市国家。暴力与赎买。6、行会：小生产的形式之一。起源——自身的软弱与联合的需要。构成——行会与作坊；匠师/帮工/学徒。性质——经济组织/政治群体/社会单位。地位——保护作用；桎梏作用。 四、十字军东征 相关问题：1、关于宗教：内涵的界定；原始宗教——民族国家宗教——世界宗教；宗教的社会功能；正教与邪教；圣战的普遍性。2、关于战争的历史模式：血缘的政治与地域的战争；传统模式的领土战争与现代模式的市场战争。3、圣战形式的领土战争；封建性；宗教性；西欧扩张的重要环节。 （一）历史渊源与社会背景 1、宗教方面：朝拜圣地的宗教传统：著名教堂——罗马——耶路撒冷；单独——结伙。消除私战与实现上帝和平。1054年教会的分裂与重新统一的要求。2、世俗方面：生存空间的需要。财富的渴望。过境贸易与商路的控制。3、外在条件：阿拉伯人。突厥人。1071年后东地中海的政治形势与拜占廷帝国的求援。4、直接起因：1095年克勒芒宗教会议：停止私战；拯救圣城。 （二）基本进程： 1、起止时间：1096—1291年。2、第一次：十字军国家的建立与西欧制度的翻版。3、第二次：塞尔柱人的反攻。4、第三次：萨拉丁的战绩与耶路撒冷王国的灭亡。5、第四次：君士坦丁堡的陷落与拉丁帝国的建立。6、第五、六、七次：进攻埃及。7、第八次：进攻突尼斯。 （三）历史影响 1、侵略战争。2、消极影响：人力与财力的浩劫。3、积极影响：技术与文化的交流；贸易