日本近代文学史教材教学课件.ppt

「私小説」の源流と分類 宇野浩二（こうじ）の「私小説私見」（『新潮』1925.10）によれば、私小説の源流は田山花袋（かたい）の『蒲団（ふとん）』より始まるとされている。 それが平野謙（けん）によって補強され、『白樺（しらかば）』の人々の「自己」「自分」を中心に据（す）え、真情を吐露した作品群も『蒲団』とともにその源流と考えるべきだと主張されてきた。 「私小説」の源流と分類 大正末期に久米正雄（くめまさお）が『私小説と心境小説』というエッセイを書き、本格小説を作り物の通俗小説とみなし、心境小説は私小説と重なりつつ、作家が自己を直接的にさらけ出した、腰の据わった東洋的な禅（ぜん）に通ずる最高の境地という考えを主張した。 「私小説」の源流と分類 小林秀雄（ひでお）は1935年（昭和10）に『私小説論』を書き、閉鎖的な心境小説を退け、「社会化」した私の必要性を論じた。 第二次世界大戦後は平野謙や伊藤整（せい）によって、自然主義系と白樺派、破滅型と調和型というような分類が私小説に巧みに付与され、 さらに私小説を書く動機として、日常生活の緊迫した危機意識との対決、それが積み重なることによって生ずる生活演技説などが説かれたりした。 「私小説」の作家と作品 田山花袋、近松秋江（しゅうこう）から葛西善蔵（かさいぜんぞう）、嘉村礒多（かむらいそた）、川崎長太郎、また武者小路実篤（むしゃのこうじさねあつ）、志賀直哉（なおや）から滝井孝作（こうさく）、上林暁（かんばやしあかつき）、尾崎一雄、外村繁（とのむらしげる）らの作品には、赤裸々な私意識、澄明（ちょうめい）な心境を獲得した私意識が顕著（けんちょ）にみられる。 「私小説」の作家と作品 昭和の時代には、変形された私小説観念のもとに、梶井基次郎（かじいもとじろう）や牧野信一（まきのしんいち）、また太宰治（だざいおさむ）や田中英光（ひでみつ）などの作家が生まれ、 プロレタリア文学運動を推進した小林多喜二（たきじ）、中野重治（しげはる）、佐多稲子（さたいねこ）らの意識のなかにも私小説観念は生き続けた。 「私小説」の作家と作品 戦後も、理論のうえでは否定しつつも、庄野潤三（しょうのじゅんぞう）、安岡章太郎（やすおかしょうたろう）、吉行淳之介（よしゆきじゅんのすけ）らいわゆる「第三の新人」のなかには、かつての私小説そのままではないが、文壇の変質を見据えながら、私意識を根底（こんてい）とした作家の私生活を描いた作品がみられる。 「私小説」の作家と作品 家庭生活の危機と調和の状況を新たな手法で描き出した島尾敏雄（としお）のような作家までもそのなかに含まれる。私小説について論ずる場合、私小説の展開に寄り添い、私小説と私小説論、純文学と大衆文学、文壇の変質などとの関連を凝視（ぎょうし）する必要がある。 「私小説」の展開と変質 私小説は近代の日本文学を貧弱に変形させたとして繰り返し批判されてきたが、その後も旧来の作家だけでなく新しい作家によっても私小説は書かれ続けた。 そのなかから藤枝静男（ふじえだしずお）『空気頭（あたま）』『田紳有楽（でんしんゆうらく）』など、私小説のスタイルを取りながらその枠を越える作品も書かれている。 「私小説」の展開と変質 島尾敏雄は『死の棘（とげ）』（1960～76）で作中の「私」と作家とが無媒介につながるのではない新しい「私」を創造している。 その後の世代の作家、たとえば三浦哲郎（てつお）、阿部昭（あきら）、古山高麗雄（ふるやまこまお）、高井有一（たかいゆういち）、黒井千次（くろいせんじ）らにも私小説的なものが内包されている。 「私小説」の展開と変質 1980年ごろから新しく登場した作家のなかには自ら私小説作家を標榜（ひょうぼう）するものや、それまで私小説と一線を画していた作家のなかにも、実名小説や私小説風の作品を書き出すものが出てきた。 しかしこれらの作家も、虚実のくふうなどその創作態度に、かつての心境小説?私小説作家の意識とは異なるものがあり、このような私小説の変質を受けて、私小説論も高橋英夫（1930―　）、饗庭孝男（あえばたかお） （1930―　）などによる新たな評価へと展開している。 【心境小説】 作者が日常生活で目に触れたものを描きながら、その中に自己の心境を調和のとれた筆致で表現した小説。 客観描写ではなく、対象を見た著者の内面、心的境地を如実に描く事を主眼とした。 志賀直哉「城( き) の崎にて」、「和解」など 反自然主義 自然主義の理念と方法に反発?対立する文学傾向。明治末?大正中期。自然主義文学が、やがて袋小路のような私小説への傾斜（けいしゃ）をすべっていく中で、はじめから彼らとは異なる立場にあって人生や現実と対決した作家に夏目漱石と森鴎外の二大