历史必修3——思想文化和科学技术史---1.4-明清之-际活跃的思想家.pptVIP

第4课 为什么明清时期在思想领域出现这股进步思潮呢? 离经叛道中的“经”和“道”指什么？ 你认为应该怎样评价李贽的“异端”思想？ 区分“亡国”、“亡天下”的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 高中新课标 人教版 必修（三） 明清之际，中国思想被禁锢在“八股”之中，思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武都以其反对封建君主专制的政治思想给当时的思想界带来了生气。 鸦片战争惊醒了一个古老民族的睡梦。世界在进步着，而这个“妄自尊大”的民族正在疾弱中承受着内忧外患。一些知识界人士开始发出激愤的呼声。 这是一个腐朽、骚乱的时代，一个寻求图强的时代，一个渴求新知的时代。 朱元璋的思想专制(视频) 明清时期批判思想出现的背景： 政治——专制统治腐朽，土地兼并严重， 农民起义频繁发生 经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源） 思想——西学东渐中，近代科技传入中国 新的思想在孕育 专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破坏而出。 一、“离经叛道”的李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 人物生平简介： “经”主要指儒家经典，“道”即“道统”，是指儒学中宣扬的“先王之道”和“仁义之道”的正统思想。 请你概括李贽的性格特征： 正直清廉 离经判道 ①哪些思想可以反映出李贽是一位离经判道”的思想家呢? ②体现李贽思想的著作有哪些？ ③你怎么看待李贽的思想？ 材料：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 问题：以上材料反映了李贽的什么思想？ 否定孔子的绝对思想权威 《焚书》 《藏书》 李贽所谓“异端”思想 1、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威 2、认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 3、利用阴阳理论从根本上否定“天理”，否定“三纲五常”，进而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。 “人之是非，初无定质，人之是非，亦无定论” “更不言一，亦不言理” 李贽思想的影响： 具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 二、三大进步思想家 顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生 王夫之—船山先生 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。 王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等。 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》 《读通鉴论》 共同的时代、生活背景 《日知录》 《明儒学案》 顾炎武 黄宗羲 王夫之 1、共同的生活背景 政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生 经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源） 思想——自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国  王夫之 顾炎武 黄宗羲 共同 思想 思想 经济 政治 反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主” 重视手工业和商 业，提倡“经世 致用” 批