【课堂新坐标】2016-2017学年高中语文人教版必修三 第3单元 学业分层测评10 Word版含答案.docVIP

学业分层测评(十) 1．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)比权量力比：权衡委命下吏 命：命令才能不及中人 中人：平常的人一夫作难而七庙隳作难：起事、首事【解析】　B项命：生命。【答案】　B2．下列各组句子中加点词意思相同的一项是(　　) B. C. D. 【解析】　A项/爱护；B项沿袭/趁着；C项逃跑的士兵/丢失；D项均为通假字通“纵”合纵。【答案】　D3．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是(　　) 【导学号 B. C. D. 【解析】　A项连词表修饰/连词表转折；B项介词把/连词表目的；C项都是结构助词的；D项副词已经/动词停止。【答案】　C4．下列对原文有关内容的理解不正确的一项是(　　) 【导学号文章的语言独具特色如辞赋一般词采华丽千变万化多用对偶句与排比句又多用对偶与排比混成糅合的长句句子短长相间读来朗朗上口。文章最后一段从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众进行对比指出C．文章先叙述史实说明秦由兴盛到衰亡的过程再列举大量的事实进行论证最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论收到了水到渠成之功具有很强的逻辑力量。全文在叙述的基础上总结了秦朝灭亡的原因申述了作者关于治国应施仁义的主张。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为鉴施行仁义以免重蹈秦朝的覆辙。【解析】　B项应是“指出后者远不如九国的力量强大”。【答案】　B 阅读下面的文言文完成5～8题。大政(节选)贾　谊行之善也粹以为福己矣；行之恶也粹以为灾己矣。故受天之福者天不功焉；被天之灾则亦毋怨天矣行自为取之也。知善而弗行谓之不明；知恶而弗改必受天殃。天有常福必与有德；天有常灾必与夺民时。故夫民者至贱而不可简也至愚而不可欺也。故自古至于今与民为仇者有迟有速而民必胜之。知善而弗行谓之狂知恶而不改谓之惑。故夫狂与惑者圣王之戒也而君子之愧也。呜呼！戒之戒之！岂其以狂与惑自为之？明君而君子乎闻善而行之如争闻恶而改之如雠然后祸灾可离然后保福也。戒之戒之！诛赏之慎焉故与其杀无辜也宁失于有罪也故夫罪也者疑则附之去已夫功也者疑则附之与已。则此毋有无罪而见诛毋有有功而无赏者矣。戒之哉！戒之哉！诛赏之慎焉故古之立刑也以禁不肖以起怠惰之民也。是以一疑罪从去仁也；疑功从予信也。戒之哉！戒之哉！慎其下故诛而不忌赏而不曲不反民之罪而重之不灭民之功而弃之。故上为非则谏而止之以道弼之；下为非则矜而恕之道而赦之柔而假之。故虽有不肖民化而则之。故虽昔者之帝王其所贵其臣者如此而已矣。人臣之道思善则献之于上闻善则献之于上知善则献之于上。夫民者唯君者有之为人臣者助君理之。故夫为人臣者以富故君以知贤为明吏以爱民为忠。故臣忠则君明此之谓圣王。故官有假[注]而德无假位有卑而义无卑。故位下而义高者虽卑贵也；位高而义下者虽贵必穷。呜呼！戒之哉！戒之哉！行道不能穷困及之。【注】　假：给予、赐予。5．对下列加点词语的解释正确的一项是(　　)【导学号行之善也粹以为福粹：聚集故夫民者至贱而不可简也 简：简约故诛而不忌赏而不曲 忌：畏惧人臣之道思善则献之于上 道：引导【解析】　B项简：轻视。C项忌：招致怨恨。D项道：原则。【答案】　A6．对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(　　)【导学号．诛赏之慎焉/故与其杀无辜也/宁失于有罪也/故夫罪也者疑/则附之去已/夫功也者疑/则附之与已诛赏之慎焉/故与其杀无辜/也宁失于有罪也/故夫罪也者/疑则附之去已/夫功也者/疑则附之与已诛赏之慎焉/故与其杀无辜也/宁失于有罪也/故夫罪也者/疑则附之去已/夫功也者/疑则附之与已诛赏之慎焉/故与其杀无辜/也宁失于有罪也/故夫罪也者疑/则附之去已/夫功也者疑/则附之与已【解析】　抓住句中虚词“焉”“也”“者”等进行断句。A项第4处6处错；B项第2处错；D项第2处第4处和第6处错。【答案】　C7．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(　　)贾谊认为自身的行为不正就会得到报应就会“被天之灾”。作者指出惩处和奖赏一定要慎重再慎重并举古代设置刑罚用来禁止不良行为和教化懒惰的人为例告诫当今统治者要执法为公。贾谊把天灾与人祸联系起来告诫统治者不要把政治上的过失归咎于“天命”要更多地进行自省。D．贾谊认为官职有假的但品德没有假的；地位有低下的道义也有低下的。地位低的不一定会尊崇道义；像国君那样地位高的因为尊崇道义必然不会遭受困窘。【解析】　D项原文意思为：官职可以赐予而品德不能赐予；地位有低下者道义却没有低下者。地位低的尊崇道义地位虽然低下实则高贵；地位高而不尊崇道义即使地位高也一定遭受困窘。【答案】　D8．把文言文阅读材料中 【导学号(1)闻善而行之如争闻恶而改之如雠然后祸灾可离然后保福也。译文：