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* * 庄子钓于濮水 原文： 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 译文： 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” 庄子是聪慧的，他熟知，欲望满足的背后，虽是无以言状的成就感，但无欲守候的背后，却是圣者般的宁静与祥和。 是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。 在我们无路可走的时候，庄子给了我们另一个方向！ 西西弗斯因为在天庭犯了法，被宙斯惩罚，降到人世间受苦。 宙斯让西西弗斯永无停息地将巨石推上山顶，到达山顶后石头又会因自己的重量而落回原处。于是，西西弗斯又要把那块石头往山上推。这样，西西弗斯所面临的是，在永无止境的失败命运中，受苦受难。他们不无道理地认为没有什么比徒劳而无望的劳作更可怖。 可是，西西弗斯不肯认命。每次，当他推石上山时，其他天神都打击他，告诉他不可能成功。西西弗斯不肯在成功和失败的圈套中被困住，一心想着，推石头上山顶是我的责任，只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了。至于石头是否会滚下来，那不是我的事。再进一步，当西西弗斯努力地推石头上山的时候，他心中显得非常的平静，因为他安慰着自己，明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。 宙斯对他无可奈何，最后只好放他回了天庭。 评语： 把命运的折磨当做命运的考验，把今天的苦楚寄望于明天的甘甜，把人生的成败放在一边，只求无愧于心，这样的人，即使是上帝对他也无能为力。我想在摆脱了诸神惩罚的西西弗斯的世界里，当西西弗斯推石上山时，会在半途中喊道“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶 古希腊神话中的英雄安泰是地神的儿子，每当他与敌人决斗遇到困难时，便往他的大地母亲身上一靠，由此重新获得力量，可以击败任何敌人。后来，他的对手赫拉克勒发现了这一秘密，便抓住机会把他高高举起。失去力量源泉的安泰顿时无还手之力，盖世无双的英雄最终命丧敌手。 从安泰的角度探究他失败的原因，一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量，而被扼死是因为离开了大地被弄到空中，没有了力量之源，可见个人的力量是渺小的，要依靠集体才能有所作为。 从母亲的角度看，她给予安泰力量，却不给予安泰自立的能力，对安泰的悲剧她有责任。所以适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力。 从赫拉克勒斯的角度来看，他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点，所以只有知己知被，才能百战不殆。 总有一种平凡，让我们泪流满面 一位年逾九旬的病弱老翁，一辆破烂不堪的旧三轮车 一个老人无私奉献的感人情怀， 一个二十年助学的惊人神话 　　　　白芳礼祖辈贫寒，13岁起就给人打短工。他从小没念过书，1944年，因日子过不下去逃难到天津，流浪几年后当上了三轮车夫。靠起早贪黑蹬三轮车糊口度日，经常挨打受骂，让人欺负，再加上苛捐杂税，终日食不饱腹。解放后的白芳礼，靠自己的两条腿成了为人民服务的劳动模范，也靠两条腿拉扯大了自己的4个孩子，其中3个上了大学。同时，他还供养着20岁就守寡的姐姐，并支援侄子上了大学。一个不识字的老人，对自己能用三轮车滚出一条汗水之路，把子女培养成大学生感到无比欣慰。老人的儿子回忆说，父亲虽然没文化，但就喜欢知识，特别喜欢有知识的人，从小就教导他们好好学习，谁要学习不好，他就不高兴。1974年白芳礼从天津市河北运输场退休后，曾在一家油漆厂补差。1982年，老人开始从事个体三轮客运。每日里早出晚归、辛劳奔波，攒下了一些钱。 　　1987年，已经74岁的他决定做一件大事，那就是靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。这一蹬就是十多年，直到他将近90岁。　 2009年9月22日香港大