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复习:1、哲学与具体科学 2、哲学的功能 弗里德里希·恩格斯(1820.11.28~1895.8.5先祖是犹太人 )全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题 世界到底是什么? 天地玄黄 宇宙洪荒 一、哲学的基本问题 1、是什么? 思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题 在现实生活中表现为---主观和客观的关系问题 2、思维和存在的关系的内容 (1)思维和存在何者为本原的问题(第一性和第二性) 不同回答---是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 (2)思维和存在有没有同一性的问题---即思维能否正确认识存在的问题 ----划分可知论和不可知论的标准(不可知论的代表) 3、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 (1)首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的问题 ---无论是认识世界还是改造世界,说到底都要解决思维和存在的关系问题---与我们的生活息息相关 (2)是一切哲学都不能回避和必须回答的问题 ---探讨人与世界的关系就必须首先弄清的问题 (3)贯穿于哲学发展的始终 ---对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答 唯物主义认为:存在决定思维,要求我们必须坚持一切从实际出发,这是我们做好各项工作的根本保证 二、哲学的基本派别 1、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 (1)划分的标准: (2)各自的根本观点 本原与派生、先与后、决定与被决定 2、唯物主义的基本形态 (1)古代朴素唯物主义 (2)近代形而上学唯物主义 (3)辩证唯物主义和历史唯物主义 思考:唯物主义的三种形态有何异同? 根本观点一致 对物质的理解不同 王充提出:“天地合气,万物自生 范缜形存则神存,形谢则神灭 张载认为:“太虚不能无气,气不能不聚而为万物 中国的“五行说”:金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也 赫拉克利特:世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人所创造的,它过去,现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的“原子是世界的共同基础” 古希腊泰勒斯的“水是万物的始基” 印度古代的“四大”说:宇宙万物是由水、风、地、火构成的。 3、唯心主义的基本形态 (1)主观唯心主义 --把人的主观精神夸大为世界的本原,整个世界依赖于人的主观精神 (2)客观唯心主义 --把客观精神看作世界的本原 神学、程朱理学、黑格尔的绝对精神、牛顿的第一推动力 “掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理( ) ①物质决定意识,意识是物质的反映 ②意识对物质有能动作用 ③意识能动作用要受物质决定作用制约 ④意识决定于物质 A ①③④ B ①②③ C ①②④ D ②③④ 削足适履 主观唯心主义 客观唯心主义 三、哲学上的“两个对子”—“两对”根本对立的世界观 1、唯物主义和唯心主义(世界“是什么”问题) 2、辩证法和形而上学(世界“怎样存在”) ---处于从属地位,附属于唯物主义或唯心主义 (1)典型代表 形而上学唯物主义---费尔巴哈 形而上学唯心主义—诡辩论(相对主义) 辩证唯物主义---马克思主义 辩证唯心主义---黑格尔哲学 (2)辩证法和形而上学的对立 辩证法: 联系、发展、全面地看问题 形而上学:孤立、静止、片面地看问题 例1:联系的观点与孤立的观点的对立 唇亡齿寒;藕断丝连 城门失火,殃及池鱼 只见树木,不见森林 头痛医头,脚痛医脚 例2、运动、变化、发展与静止观点的对立 士别三日,当刮目相待 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春” 抱残守缺;因循守旧;固步自封 刻舟求剑 例3、全面的观点与片面的观点的对立(关于矛盾的观点的对立) 吃一堑,长一智;失败是成功之母:塞翁失马,焉知非福 居安思危 ;兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长 一叶障目,不见泰山 舍本求末;本末倒置;捡了芝麻丢了西瓜 辩证法联系的观点 形而上学孤立的观点 辩证法全面的观点 形而上学片面的观点 一叶障目 形而上学静止的观点 辩证法发展的观点 思考:为什么说唯心主义是“一朵无实花” ---是“花”吗 ---有“实”吗 思考:追求物质利益就是唯物主义,强调精神作用就是唯心主义? (1)划分唯物主义和唯心主义的标准 (2)追求物质利益会陷入唯心主义吗? 强调精神作用就是唯心主义吗(思维与存在的同一性问题) 追求物质利益,如果不从实际出发,主管蛮干就是唯心主义的表现;在尊重客观事实的前提下,重视精神作用,就是唯物的。 根本分歧是围绕世界本原问题展开的 思考:想到就能做到吗?心想一定事成吗? 王夫之:盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也 无其器则无其道”、“尽器则道在其
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