春风和煦樱花灿烂.PDFVIP

2007 年 2 月 12 日 桜案内 桜の総合案内。花見の歴史、花見の名所、桜関連商品、桜前線案内。 内容紹介 花見の名所 ：①東京 ｢千鳥ケ淵｣｢上野公園｣など、②京都 ｢円山公園｣｢哲学の道｣など、 ③大阪 ：｢大阪城公園｣｢造幣局とおり｣など 桜関連商品 ：さくら餅など 本文 春风和煦 樱花灿烂 初春的冰雪渐渐消融。日本列岛又将迎来一个崭新的樱花世界。樱花带来清新的春天的 气息，并预示着春天的真正来临。日本的古语中，有一个词语用来形容春天，称作 “樱时”。 可见在人们心目中，樱花即代表了春天。赏樱本身就是一种对春天的由衷赞美。 樱花是热烈、纯洁、高尚的象征。有人说，樱花开得短暂，开花时却倾尽了全部美丽， 正象一种人生态度。这也许是日本人喜爱它，并以它为国花的原因之一吧。为此，每年的 3 月 15 日至4 月 15 日期间，日本很多地方都要举办“樱花节”，前来观赏樱花的人络绎不绝。 在这个赏花季节，人们带上亲属，邀上友人，携酒带肴在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅 饮，真是人生一大乐趣。难怪日本人年年 “花见”却也乐此不疲。 在日本，3 月、4 月也是辞旧迎新，学校及社会等的新起点。有期待、有彷徨、有不安、 有躁动，樱花那淡淡的粉红会将所有这一切轻轻包容…… 观樱赏樱的历史： 樱花在日本已有 1000 多年的历史。在奈良时代(710—794 年),深受中国大陆文化的说 影响，若提到花即指梅花，在歌集 《万叶集》中最具体现，咏颂梅花的有 118 首，咏颂樱花 的只有 44 首。但到了平安时代 (794--1192 年)，樱花则更多见诸文学，到了平安后期，更 是以宫廷为中心，围绕樱花举办丰富多彩的活动。 7 世纪的持统天皇特别喜爱樱花，多次到奈良的吉野山观赏樱花。大规模的赏樱活动, 也就是日文中的 “花见”(HANAMI),是大量学习中国文化的平安时代的产物；而有日本花道 始祖之称的嵯峨天皇,则在每年春天举办“观樱之宴”,日本的花见及花宴因而形成传统及惯 例。 “花见”的习俗逐渐由皇室推至贵族以及武士，最奢华的花见排场,出现在一统天下的 丰臣秀吉 （1537~1598 年）时代。结束战国纷乱的丰臣秀吉,在京都醍醐寺举行盛大的花见 大会，当时的丰臣秀吉在预知死期不远的情形下，籍满山樱花奋力绽放散去的精彩，比喻自 己的丰功伟业，这也符合日本人对樱花、生命的看法与期待。为了纪念这场空前绝后的花见 1 大会,醍醐寺至今仍在每年 4 月的第 2 个星期日,举行 “太阁花见行列”,重现当年的盛宴。 到江户时代 (1603—1867 年) 赏樱活动由权贵阶层普及到平民百姓中，形成传统的民间 风俗。人们不仅被花开时分的娇艳而赞叹，也为花落时分的凄美而伤感。 樱花与日本酒： 日本人喜欢在樱花树下喝酒吃饭，现在人的赏樱活动更是要在樱花树下摆上酒宴。每到 樱花时节，约上三五好友、或几个家庭一齐携老带幼在树下休闲畅饮一番。 樱花的日语发音是 “SA-KU-RA”，据说这和日本固有的萨神信仰有关。传说日本有一个 叫做 “SA 神”的山神，日本民族成为农耕民族的时候，“SA 神”成为了掌管谷物的田神，插 秧的时候它会下山，结束后又返回山里。“KU-RA 座”在日语古语中指神灵坐镇的高台处， 所以，日本人喜欢在 “SA 神”寄居的樱花树下吃饭、喝酒，以次祭祀 “SA 神”。而 “SA 神” 之接受人们的敬意，实际上不享用供奉的美食和美酒，人们食用这些美食美酒实际上就是在 享用 “SA 神”的供物。东京乡土博物馆馆长西岗秀雄在 《酒与樱花的民族》一书中如上阐 述。 在日本，樱花树被视为是神灵的寄居场所，人们在樱花树下供奉酒和祭品来祈求风调雨 顺、五谷丰登。 现在，赏樱活动成为日本每年春天必行的仪式。各神社、各景点、各商店莫不樱色纷纷， 吸引来自日本全国及海外的寻芳客。樱花绽放时，在公园及街道的赏