第十讲明代文学概论幻灯片.pptVIP

第十讲 明代文学概论 一、雅文学的背景 诏复汉、唐——严夷夏之防 自操权柄——严君臣之防 理学开国——严理欲之防 王学的兴起与异端人格的涌现 八股文的兴起 《明史·选举志》：“科目者，沿唐宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然古人语气为之，体用排偶，谓之八股。” 理学开国 “宗朱氏之学，今学者非五经、孔孟之书不读，非濂（周敦颐）、洛（二程）、关（张载）、闽（朱熹）之学不讲。” （陈鼎《东林列传 》） “又问（程颐）‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰： ‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”（《二程全书》） 朱元璋像 朱元璋像 王学的兴起 “知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》） “如好货，如好色，如勤学，如进取，如多积财宝，如多买田宅为子孙谋，博求风水为儿孙福荫，凡世间一切治产、产业等事，皆其所共好而共习，共知而共言者，是真迩言也。”（《焚书》） 异端人格的涌现 在明代涌现出一批具有异端思想和人格的人物。其特征是尊重自我，尊重个性，轻视甚至反抗“德礼”，如李贽、唐寅、祝允明、徐渭等等。 李梦阳曾说：“孔子曰：‘不义而富且贵，于我如浮云。’汉以下儒者只言富贵如浮云。”（《空同子·论学》） 唐寅《默坐自省歌》：“食色性也古人言，今人乃以为之耻。” 二、俗文学的背景 市民阶层的艺术趣味 宋元的说话艺术对明代小说的发展奠定了基础 小说、戏曲社会价值与文学价值的评价 物质基础: 印刷术、刻书业的发展 刻书业的发展 胡应麟《少室山房笔丛》：“吴会、金陵，擅名文献，刻本至多，巨帙类书，咸荟萃焉。海内高贾所资，二方十七，闽中十三，燕赵弗与也。”