第三章节汉唐时期——来自异域的瑰宝幻灯片.pptVIP

《柘枝舞》原为女子独舞，身着美丽的民族服装，足穿锦靴；伴奏以鼓为主，舞者在鼓声中出场。舞姿变化丰富，既刚健明快，又婀娜俏丽。 唐代传入中国的西域百戏内容愈加繁多。其中击鞠 非常流行，击鞠来自波斯，又称“波罗球”，是一种马上 球戏骑马者以鞠杖击球，以先入网为胜。唐太宗时命专 人习击鞠，他本人亦爱好，唐玄宗更是击鞠能手，宣 宗、僖宗、穆宗、敬宗都酷爱此技。长安也流行来自大 食的双陆棋，武则天、狄仁杰均好此道。 唐人击鞠图 击鞠（现代马球）亦称打毬或击毬，出现在唐代。游戏者必须乘坐于马上击球，击鞠所用的球有拳头大小，球体的中间被掏空，制球的原料是一种质地轻巧且柔韧的木材，球的外面还雕有精致花纹。 《明皇击鞠图》描绘了唐玄宗李隆基与众嫔妃击鞠娱乐的场面。在唐代宫廷中，击鞠亦即马球是深受众人喜爱的一种竞技运动。 晚唐反映宫人生活的绘画中有打双陆的形象 米兰古城遗址出土的震惊世界的“有翼天使”壁画 米兰古城遗址位于罗布泊西南边缘，占地约10平方公里，在若羌县城东北约80公里处，距位于罗布泊西北角的楼兰古城约260公里。米兰城在汉代时曾是西域古国鄯善国的国都伊循城。鄯善国就是原来的楼兰国。 供养者像（3世纪） 佛和弟子像（3世纪） 在造型艺术方面，汉代圆雕动物、透雕动物纹饰和画 像石中都有西域题材和表现手法的影响。埃及鹰头兽（半 狮半鹰）式样的雕塑艺术也经欧亚草原的斯基泰民族进入 中国。希腊人、斯基泰人都热衷于采用这一图像，以之为 神物。战国时期，匈奴人就已喜爱这一图案。在汉代这种 图像已由天山北路和西伯利亚南部传入天山南路和黄河流 域了。汉代动物纹石刻题材和造型风格发生明显变化，发 展成大型镇墓石狮、石马和天禄、辟邪（陵墓前的石兽， 双角者称辟邪，独角者称天禄，南朝时帝陵前的独角兽称 麒麟，双角的称天禄，王侯墓前无角的称辟邪）。 汉代最有名的画像石，也有许多西域题材。狮、象、 骆驼在石刻画像中也很多见，有翼兽也出现在画像石上。 汉代画像石中的神仙羽人和裸体人像，和希腊、罗马雕刻 中的表现手法在艺术构思上存在着一致的地方。另外，汉 代画像石上的东王公、西王母都肩生双翼。裸体人像至迟 在西汉晚期出现，裸体画像石刻，都间接出自希腊罗马的 裸体石雕艺术，在中国又成独创一格的艺术形象。汉代输 往西亚地区的丝织品和新疆的毛织品中也有希腊、罗马式 图案。其目的显然是为了适应地中海东部各国的需求，具 有很强的市场意识。 山东嘉祥武氏祠画像石（西汉） 2、魏晋南北朝时期的西方绘画艺术 魏晋南北朝时期传入中国的西方艺术主要有犍陀罗艺 术和萨珊波斯艺术。犍陀罗艺术一直到8世纪在新疆境内仍 保持旺盛的生命力，业经考古发现的三至四世纪间的西域 古画，完全属于犍陀罗艺术。塔里木盆地南部举世闻名的 米兰壁画是典型的罗马式绘画的重大发现，这些壁画都是 汉晋时代的。时代晚于米兰的库车、拜城、吐鲁番千佛洞 的绘画，亦多为希腊、罗马格调。新疆境内出土的古代雕 塑也深受犍陀罗艺术的影响。犍陀罗佛像雕刻也传播到河 西走廊和黄河流域，麦积山石窟、云岗石窟也有犍陀罗艺 术痕迹。 萨珊波斯艺术是六朝、隋唐时期艺术和工艺美术中， 除罗马、印度以外，另一个具有重大影响的外来因素。其 在中国的流传分别表现在绘画、雕刻、金银器和织锦图方 面。萨珊波斯绘画与希腊罗马绘画同时传入天山南路，新 疆境内出土的6－8世纪的大量壁画都富有萨珊波斯的绘画 格调。六朝陵墓石刻也有萨珊波斯雕塑艺术的痕迹。 唐代长安画坛深受凹凸画派的影响，所谓凹凸画派是 6世纪起对西域各种画派包括佛画、罗马画等的通称。著 名画家有尉尺乙僧父子、康萨陀等。尉尺乙僧与阎立本齐 名，在长安画坛独树一帜，所作佛画，人物、花鸟充满异 国情调，康萨陀擅长飞禽奇兽。另外，吴道子的人物画也 受到凹凸画法的影响。新疆洞窟壁画也多有凹凸画的风 味。西域画派无论在画法还是题材上，都对唐代绘画产生 了深远影响。 3、隋唐时期的西方绘画艺术 在雕刻艺术方面，中国历来以平雕为主，在同西方 的交往中逐渐学会了浮雕术，著名的唐代浮雕“昭陵六 骏”，显然就是受到萨珊波斯浮雕术的影响。古埃及的狮 身人面兽斯芬克斯，竟然也在中国落户，山东嘉祥隋代 官员墓出土的镇墓陶兽，居然也是狮身人首。 “昭陵六骏”为唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓——昭陵墓旁祭殿石刻，石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的六大主要战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌。其中“飒露紫”、“拳毛騧”二骏1914年流失国外，现存美国费城宾夕法尼西亚大学博物馆。其余四