儒家“天人合一”思想对构建和谐社会的现实意义.docVIP

儒家“天人合一”思想对构建和谐社会的现实意义 作者：游思源 摘要：“天人合一”是一个古老而又充满永恒生命力的哲学命题，蕴含着丰富的“和谐”思想，对中国今天解决现实问题仍具有借鉴意义。本文就主要通过对古代儒家“天人合一”思想的基本内容, 找出其与现代“和谐社会”理念的相通之处及内在契合点 , 并发掘其对构建和谐社会这一实践的有益启示。 关键词：天人合一 和谐社会 启示 现在国家大力提倡的构建社会主义和谐社会，就是要建设一个人与人和谐相处、人与社会和谐相处、人与自然和谐相处的美好社会。其中，人与自然和谐相处，就是指要实现一种人与自然平等相处的、人类尊重自然珍爱自然的、生产发展、生活富裕、生态良好的和谐状态。[1] 社会主义和谐社会的特点是：第一，通过调动一切积极因素来增强全社会的创造活力；第二，通过协调各方面的利益关系来维护社会公平；第三，通过营造良好的社会氛围来形成良好的人际环境；第四，通过加强民主法治建设来维护社会稳定；第五，通过处理好人与自然的关系来保证可持续的发展。 构建社会主义和谐社会的提出不是偶然的。在经济持续高速增长、人均GDP已经达到1000美元的同时，中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化以及人与自然关系的紧张化也日趋明显，由此而产生的矛盾和冲突也越来越多，社会风险也越来越大。换言之，中国社会的各种不和谐现象越来越突出。所有这些不仅影响着小康社会的建设，更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。不难看出，构建社会主义和谐社会的提出，适应了改革开放进入关键时期的客观要求，体现了人民群众的愿望和根本利益，同时，也是改革开放以来又一次具有重大战略意义的理论创新，即社会主义不仅是民主的和富裕的社会，而且还是各方面协调发展的社会。从哲学角度分析，构建社会主义和谐社会也体现了中国先哲提出的“天人合一”的哲学思想。 [2] 中国古代的“天人合一”思想，在中国传统文化中占有很重要的地位。“天人合一”的思想与和谐社会人与自然和谐相处的理念有深刻地契合之处，了解“天人合一”思想的内涵及其发展演变，对于我们今天构建和谐社会、实现人与自然和谐相处，提供了丰富的思想资源和重要的借鉴价值都是有意义的。本文先阐述“天人合一”思想，再分析这个思想的现代意义。[3] 一、儒家“天人合一”思想的内涵 所谓“天人合一”就是指自然与人的关系是和谐统一的。“天”是中国人表述自然界的最高范畴, 指自然和自然界的规律。“人”是表示社会生活的概念, 是指个体的人或由人类构成的社会。 传统儒家的“天人合一”思想是一种追求人类和自然共存的大智慧,所蕴含着人与自然之间亲密无间的关系,认为人不能以自然为仆人,应把天地视为父母,把所有生命视为与自己相通。它以天、地、人的统一为基本点,主张天道与人道、自然与人为的沟通、相类和统一,最终追求的目标是实现人与自然的和谐发展并以此作为最高的伦理价值目标。《论语·阳货篇》有云:“天何言哉?四时行焉, 百物生焉。”这段话的重要意义在于, 它否定了天是超自然的上帝, 而明确肯定天是包括四时运行、万物生长在内的自然界。否定了上帝, 自然界便是最高存在, 人与万物都是自然界的产物。天即是自然界, 即是自然界的功能, 就是自然界的运行和生长。由自然界的功能而说明自然界的存在, 这是孔子的一个重大贡献。 具体说来“天人合一”思想内涵有以下几点: 第一,主张人与万物一体,高扬生命一体化。 在“天人合一”观念看来,人与自然是一个不可分割的整体,二者彼此相通、血肉相连。儒家从“性天同一”思想出发,竭力主张天人一体,反对人与自然的分割和对立。认为天赋人以道德萌芽,经过人在后天的努力和修炼,日臻完备,达到人天相参、“下上与天地同流”的人生境界。张载《西铭》说:“乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞吾其体,天地之帅吾其德。民,吾同胞,物,吾与也。”张载认为人与万物都得之于自然和宇宙,与自然和宇宙浑然一体,我们作为人类的一员,只是自然和宇宙间存在的一物。民众百姓都是我同胞兄弟,应以仁爱相待;宇宙万物都是我的亲密朋友,应该爱护他们。人与人、人与万物都处于和谐、均衡和统一之中。儒家这种万物交融、并育不害的思想,正是“天人合一”所提供的生存大智慧。 第二,人与天地合其德,强调天道与人道的一致性。 “道未始有天人之别,但在天则为天道,在地则为地道,在人则为人道。”(《二程集·河南程氏遗书》卷第二十二上)人道与自然之道有着共同性,即人与天地均依“道”而生成与发展。人要与自然合其德。人尽心知性始,进而知天命,把握天道。儒家“天人合一”要求就是以天道观人道,以人道合天道。《中庸》曰:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。