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原文:呜呼! 其真无马邪?其真不知马也。 呜呼:表示惊叹的语气词,相当于“唉”。 其:表示推测、反问的语气。 注释: 唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真的不识千里马呀。 译文: 1. “千里马常有,而伯乐不常有”有什么深层含义? 【答案】 这是全文的主旨句,提出论点,表明作 者的见解,强调了伯乐能识马,千里马如果不被 伯乐识别,就会被埋没,从而说明了伯乐对千里 马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千 里马被埋没的根本原因。 古代散文(说) 马 说 4 请同学们说说有关马的成语,比如一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙等等。 从这些成语中,我们不难看出,从古至今,人们都喜欢马,对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章,今天我们就一起来学习这篇文章。 3. 借助创作背景体会作者所抒发的怀才不遇、 有志难伸的知识分子的愤懑和不平的情感; 学习托物寓意的写法。 了解有关韩愈的文学常识,感受韩愈的人 格魅力。 能借助注释和工具书疏通文意;通过对《爱 莲说》的文体知识的温习,再现“说”的文 体知识。 (重点) (难点) 韩愈(768~824),字退之,唐代文学家、思想家。河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎,世称“韩昌黎”,他的作品集为《昌黎先生集》。他是唐代“古文运动”的著名领袖,主张“文以载道”,反对浮华文风,提出“唯陈言之务去”。韩愈推动了文学发展,被后世列为“唐宋八大家”之首。他的散文句式灵活多变,文笔流畅而有气势,对后世的文风产生了巨大影响。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795— 800)间。其时,韩愈曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共待了10年之久,最后 无限怨郁,离开长安。尽管如此,他仍然申明自己有“忧 天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和 张建封幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视。所以作《马说》,发出“伯乐 不常有”的感叹。 “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思,“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”,如:《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。 说 (一)人才选拔方面韩愈认为,人才选拔的关键在于国家能否以特别的办法发现人才,礼遇人才。针对《马说》中的人物形象,人才选择包括对“食马者”和“千里马”的选择。因此,韩愈改革学官选择制度和科举考试内容,并要求统治者爱惜人才,多途径、多方面、多层次地选拔人才。 (二)人才培养方面关注人才成长的过程。对“千里马”而言,需要在培养的过程中,关注他们自身的特长,为他们设计相应的“生涯规划”,调动“千里马”的内在需求,在“做与学”相统一的过程中完成人才的培养任务,达到“学用结合”“学以致用”。 《马说》反映的教育思想 (三)人才使用方面韩愈认为人才使用的关键是爱才。人才一旦被选拔出来,就存在使用的问题。如何使用人才关系到人才能力的发挥与拓展。于是,对“食马者”应该实行“激励”机制,使他们在“食马”的过程中积极主动地挖掘马的潜能,实现“食马”工作的效益最大化。 一 读一读字音 骈 祗 槽枥 一石 才美不外见 xiàn pián dàn cáo zhǐ 二 写一写字形 槽lì( ) 其真无马yé ( ) 枥 邪 三 文言知识积累 (一)通假字 1.祗辱于奴隶人之手 “祗”通“祇”,只是 2.食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”,喂 3.才美不外见 “见”通“现”,表现 4.食之不能尽其材 “材”通“才”,才华 (二)古今异义 1.一食或尽粟一石 古义:有时;今义:也许,或许 2.是马也,虽有千里之能 古义:这;今义:动词,联系两种事物,表 明两者同一或后者说明前者的种类、属性 3.且欲与常马等不可得 古义:等同,一样;今义:等候 4.安求其能千里也 古义:怎么;今义:安定,使安定 (三)一词多义 1.策:策之不以其道 执策而临之 2.能:虽有千里之能
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