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单向度的人 发达工业社会意识形态研究 Contents 单向度的社会 第一章 控制的新形式 社会控制的现行形式在新的意义上是技术的形式。技术不断进步，工业文明日益发达，使人的个性受到压制，但这种不自由却是舒舒服服的、平平稳稳的、合理而又民主的。 发达工业社会的显著特征是它有效地窒息那些要求自由的需要，即要求从尚可忍受的、好处的、舒适的情况中摆脱出来的需要，同时它容忍和宽恕富裕社会的破坏力量和抑制功能。 个人自发地重复所强加的需要并不说明他的意志自由，而只能证明控制的有效性。 阶级并未消失，只是现存制度下的各种人在较大程度上分享着用以维持这种制度的需要和满足。 在这个过程中，步的冲击使理性屈从于现实生活，反对现状的思想能够深植于其中的“内心”被削弱了。 在技术进步中人们享受到的好处，变成了一种好的生活方式，这种生活方式阻碍着质的变化，由此便出现了单向度的思想和行为模式。 单向度思想是由政策的制定者以及其新闻信息的提供者系统地推进的。 第二章 政治领域的封闭 总体动员的社会形成于工业文明最发达的地区，它把福利国家和战争国家的特征有效地结合子啊生产联盟中。在这个社会中，传统的麻烦正在被清除、隔离，引起动乱的因素也得到控制。 在日益增长着的生产率和核战争威胁的影响下，萧条得到控制，冲突得到稳定，产生了一个被管理起来的社会。 1、社会变革的遏制 社会为愈来愈多的人们提供一种愈来愈舒适的生活，而人民则不能想象一个本质上不同的话语和行为领域，因为遏制和操纵破坏性想象和尝试的能力是这个既定社会的重要组成部分。 在这种情况下，在工业文明发达的地区，劳动阶层正在经历一个决定性的转变，这一转变的主要因素是： （1）机械化不断地降低着在劳动中所消耗的体力的数量和强度。 （2）同化的趋势进而表现在职业的层次中。 （3）劳动特点和生产工具的这些变化改变了劳动者的态度和意识。 （4）新的技术工作世界因而强行剥削了工人阶级的否定地位。 2、遏制的前景 在假定社会发展相对正常的条件下来设想的社会未来发展情况是：共产主义将继续与资本主义共存，同时资本主义将继续有能力为越来越多的人维持甚至提高生活水准，并不顾并且通过加强毁灭性手段的生产以及对资源和才智的有步骤的浪费来达到这一点。 技术进步下自动化的发展，人的劳动力的物化被推向极端，而逐渐成为物质的生产过程，自由的时间向度被打开，将引起整个社会的变革。 （1）在资本主义社会下，人的劳动力在生产过程中所占比重的减少，意味着反对派政治力量的减弱，由于集团利益屈从于或隶属于国家利益，劳工领袖在其目的和手段方面都没有超出国家和集团利益的共同范围。 （2）在苏联这种工业文明制度之下，尽管其与资本主义遏制质变的前景并无二致，但社会主义生产基础还是使之产生了一个决定性的差异，统治阶层自身是可能从生产过程中分离出来的，她们可以被取代而无需推翻社会的基本制度。 3、福利国家和战争国家 不懈地利用先进的技术和科学，落后的水平一旦被克服，不断提高的生活水准便是受到政治操纵的工业社会的几乎不可避免的副产品。 人们的受管理只要是舒适的，甚至是美好的生活的话，那么坚持自我决定的理由就不复存在，这就是对立面一致和单向度政治行为的合理的、物质的基础。 对福利国家的各种压制能力的谴责因而有助于保护在福利压制能力。 无论是不断增长着的生产率还是生活的高标准，都不依赖于来自外部的威胁，但把它们用于遏制社会变革并使奴役状态永恒化却要以外部威胁为条件。 当代世界唯一两种“独立自主的”社会制度生命攸关的相互依赖表明，进步和政治之间、人和其主人之间的冲突已经变为全面冲突。这两种制度都具有那些被彻底扭曲得面目全非的能力，而且在这两种制度下，理由归根结底同样的：为反对一种生活方式二斗争，这种生活方式将瓦解统治的基础。 第三章：不幸意识的征服：压抑性的俗话趋势 发达工业社会文化领域一体化： 技术和理性的进步正在如何清除“高层文化”中的对立性因素和超越性因素。它们事实上屈从于流行在当代工业社会发达地区的俗化趋势。 社会的成就和失败使它的高层文化失去合法性。 今天的新奇之处是通过消除高层文化中对立的、异己的和超越性的因素来消除文化和社会现实之间的对立。 第四章：话语领域的封闭 单向度的思想 第五章：否定性的思维：被击败了的抗议逻辑 柏拉图 亚里士多德： 真理的向度与他们各自哲学的内在特征相关 柏拉图：存在、非存在、运动……——开放、未被完全定义 =话语是自由的，话语有助于对话者的自由 辩证逻辑 现实 亚里士多德 形式逻辑 用谓词判断来揭示真理和谬误 一切可能真假论断的“纯形式”来表示