阐释学翻译理论.pptVIP

好的翻译都含有一种对“异”的开放度，即语言友善(linguistic hospitality). 所有的翻译都是自我与异己的对话。 ③ 关于文本解读模式 意义的距离 (the distance of sense):文本产生后，它独立于原文作者的意图；原文作者创作所处的环境及创作描写的环境；文本第一次出现时面向的读者。 强调意义的多元性；解读意义的多样性。 2）翻译伦理：应用阐释学 (a)翻译阐释学首先提供了一种友善伦理(ethic of hospitality)的基础。 (b)翻译阐释学召唤叙述的灵活度(narrative flexibility) (c)叙述多样性(narrative plurality) (d)美化过去(transfiguring of the past)：创造性追溯历史背叛的诺言 To try to give a future to the past by remembering it in a more attentive way, both ethically and poetically. In other words, translations from the past can actually give an unfulfilled future to the past. * * * * * * * * * * 阐释学理论 阐释学翻译理论 阐释学翻译理论在国内的运行模式 思考 一、 阐释学理论 阐释学(Hermeneutics)是关于理解、解释及其方法论的学科。 1) Hermes 信使之神：传达主神宙斯的旨意，把神旨传达人间，并把神界语言变成人间语言，并做适当解释。 2) 古典阐释学(神学阐释学) 古希腊时期的阐释学主要用于逻辑学和辩论术，其目的在于消除文本的歧义和误解。 中世纪，阐释学发展成为《圣经》研究的一分支。 文艺复兴和宗教改革时期，扩大到对整个文化经典的阐释。 小结：传达神谕，诠释经典 3) 浪漫主义阐释学（方法论阐释学） A 施莱尔马赫 所有语言的使用都必须借助于语法和具有象征意味的词汇。但在使用这些共享资源时，人们使用的方式具有个人特征。因此若要理解他人或文本之意，必须注意语言使用的两个维度，即共有资源/语法句法，以及个性化的运用。必须将该文本与同时期、同一作者其他文本做比较，同时关注特定作品的独特性。 同时施莱尔马赫强调运用心理学方法来阐释作者的“内在的、天才的灵感”---语法解释和心理学解释使古典阐释学系统化，形成了具有普遍方法论特征的阐释学。 B 狄尔泰 严格区分了自然科学与精神科学，并以生命或生活作为哲学的出发点，认为哲学不仅仅是对个人生命的说明，它更强调人类的生命 。他从“历史理性批判”纲领出发，使阐释学在成为一门独立哲学的道路上前进了一大步。 他将阐释学融进历史哲学,而反对仅对文本进行消极诠释的方法。他认为,阐释学的任务在于从作为历史内容的文献、作品和文本出发,通过“体验”和“理解”,复原它们所表现的原初体验和所象征的原初的生活世界,使阐释者象理解自己一样去理解别人。理解使个体生命体验得以延续和扩展,使表达具有了普遍意义,使历史在阐释中成为现实。 小结：作为认识论和方法论的阐释学，关注原作旨意，原文本意。 4)哲学阐释学（本体论阐释学） A 海德格尔 阐释学要旨不在于理解语言交际，也不在于为人文科学提供一种方法论基础。阐释学即本体论，是人类存在(being)最基本的条件。 新的阐释循环：理解自我-理解世界 理解（understanding-解释(interpretation)--断言(assertion) 理解：既不是一种阅读方法，也不是经过批评反思过程之后的结果，而是人类存在的一种方式，也是人类及此在(Dasein)的特征。（对世界简单、直觉式而不赋予理性反思的接纳） 解释：以反思意识对世间基本的熟悉之物（事）予以考量。 断言：以语言方式合成理解和解释 “存在”孕育于世界之中。不参照外部世界，不可能理解自我；不依据生命的存在方式，也不可能理解世界。 B 伽达默尔 （阐释的人文主义） 将海德格尔“理解”观与文化教育(Bildung)结合 --- 《真理与方法》 人类存在于语言之中。世界正是通过语言才向世人敞开。我们也是通过语言学习进而了解世界。要想了解人类自我，必须将自身置于语言调节的历史文化之中。 思想要点： 理解的历史性 视域共融 效果历史 新的循环： 文本和读者的共决(co-determination) 5） 后现代阐释学 伽达默尔后期阐释以及姚斯(Hans Robert Jauss)的读者接受理论 伽达默尔与贝蒂(E. Betti)