摄影艺术的审美特征章第-数字图书馆.PDF

第 1 页 第 章 摄影艺术的审美特征 由于近代科学技术 的蓬勃发展 ，摄影术应运而生 。当它一 身兼带着科学文化双重奇幻夺 目的丰采 ，悄然登临于辉煌 的艺 术殿 堂之 时，令人为之惊讶得 目瞪 口呆 。法 国绘 画大师安格 尔叹为观止地说 ： “摄影术真是巧夺天功 ，我很希望能画到这 样逼真 ，然而 ，这可能是任何画家也难 以做到的。”由于摄影 术本身固有 的优越性 ，在某种程度上动摇 了以摹仿为 中心 的古 典绘画美学 。但是，当我们考察摄影艺术的本质特征 的时候 ， 首先应该廓清 “摄影术 ”与 “摄影 艺术 ”两 者不 同的本质属 性 。所谓 “摄影术”是泛指 以照相机 、感光材料等系统的物质工 具手段 。作为工具手段 ，在没有主客观条件影响的情况下 ，它 的机械 、物理等效应具有 “千篇一律 ”的重复性 ，这与画笔 、 刻刀 、锤凿 以及颜料等 ，具有着相似相 同的物质属性与效应 。 摄影术这类工具手段系统 ，由于使用 的 目的不 同，往往呈 现 出不 同的特性 。如果把它作为某种事物 的记录手段 ，比如 ， 用来翻拍文件、图纸、地质、气象资料等，虽然 图象根据需要呈 大小不等 的变形 ，但基本上仍为原物 的复写 ，这与用复印机复 印某些材料 的性质和 目的是相 同的。所 以，它仍然没有超 出纪 录手段 的界 限 。与此相反 ，如果把摄影 系统用来完成艺术创 造 ，在所拍摄 的某些人物 、风光等照片 中，凝注 了拍摄者 的社 第 2 页 会理想 ，审美追求与对生活 的爱憎评价 ，并达到了一定 的典型 高度 ，这些照片就具有 了美学价值与认 识价值 ，成为艺术作 品。这种具有审美属性 的创造活动 ，就改变 了摄影术作为工具 手段 的性质 ，这就是我们通常所称谓 的摄影艺术 。由此可见 ， 摄影在拍摄活动 中所获得 的成 品，是否具有 审美属性，是区分 纪录手段还是摄影艺术这一不同性质的根本依据 。 在摄影艺术发生发展 的短暂历史过程 中，我们会发现另一 个令人瞩 目的现实 ：这就是 ，摄影不 同于其它艺术部 门。各个 艺术部 门都有其 自身发生发展的完整历史。而摄影不然，恰恰缺 少这种有始有终 的艺术根基 。摄影可 以说是晚生 的、嫁接于整 体艺术母体上 的一株新枝 ，并借助于这一母体 的营养哺育 自身 的生长。所 以，摄影与文学、音乐、绘画等各个艺术 门类，有着 不可分割 的 “族亲血缘 ”关系 ，彼此在对应 、互补 、变异、转 化 中变幻、发展 ，从而在框架 、质地上形成 了 “你 中有我 ”、 “我 中有你 ”的交叉与复杂 的对应关系 。摄影艺术在发生发展 过程 中向我们提示 的这一不容忽略的现实告诉我们 ，在研究它 的过程 中必须遵循这个本然 的现实 ，要合乎逻辑地将其置于整 体艺术对 比之中进行考察，才可能获得一个正确的结论 。 第一节　　　　艺术与社会生活的统一关系 一、艺术是社会生活的特殊反映 艺术从何而来 ？是天才 的心灵创造 ？还是 “绝对理念 ”的 显现 。唯心主义者历来认为 ，艺术是人 的心灵意识 的创造 ，心 灵意识是取用不尽 的源泉 。康德认为 ： “天才就是那天赋 的才 第 3 页 能，它给艺术创定法规……美的艺术只有作为天才的作品才有 可 能 。” 弗洛依德认为 ，艺术是人 的下意识 的象征表现 ，他 说 ： “一篇作 品就象一场 白日梦一样 ，是幼年时 曾做过 的游戏 的继续 ，也是它 的替代物 。” 客观唯心主义者强调 ，艺术不 过是虚无缥缈 的 “理念 ”或神 的创造 。黑格尔把艺术看作 “理 念 的感性显现 ”。唯心主义者对艺术来源 问题 的论述 ，尽管具 体说法上各有千秋 ，但归结起来 ，在否定艺术来源于社会生活 这一根本 问题上却是一致 的。只有马克思主义者对艺术 的来源 问题作