哲学基础( 五行学说 )讲解材料.pptVIP

;五行学说;教学要求;● 五行：即木、火、土、金、水五种基本物质 及其运动变化 ● 五行学说：是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。 ● 起源：五方说 殷商甲骨文 五材说《左传》“天生五材，民并用之，废一不可” 《尚书-洪范》; 二、五行学说的基本内容;木曰曲直;引申 沉降、肃杀、收敛、清洁等性质或作用的事物 ;引申 滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物; ㈡事物五行属性的推演和分类 依据：五行属性 方法：取象比类法、推演络绎法 意义：●把自然界千变万化的事物归结为五行系统 ●将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统； ●说明人体与自然界的统一性。 ;事物属性的五行归类表 ;五行;;五行相生、相克 五行制化、胜复 五行相乘、相侮 五行母子相及 ;⒈五行相生 ⑴含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。 ⑵规律： 《难经》 “生我”者为母，“我生”者为子。 比如木为火之母，土为火之子。;⒉五行相克 ⑴含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。 ⑵规律： ? ? 《内经》 “克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。 水为火之“所不胜”，金为火之“所胜”。;;;⒊五行制化 ⑴含义：五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。 ⑵规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。 ⑶意义：生中有克，克中有生，相反相成，维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。;⒈五行相乘 ⑴含义：是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。 ⑵规律： ⑶原因:太过、不及 太过所致相乘:如木旺乘土 不及所致相乘:如土虚木乘;;⒉五行相侮 ⑴含义：是指五行中某一行对其所不胜一行的反向制约和克制。 即“反克”,又称“反侮”。 ⑵规??： ⑶原因: 太过、不及 .太过所致相侮:如木反侮金 .不及所致相侮:如土虚水侮;;相侮与相乘的异同： 同：异常相克现象；两者皆因“太过”或“不及” 引起；且相乘与相侮可同时发生。 异：相乘是按五行相克次序发生过度克制； 相侮是与五行相克次序发生反向克制。 《素问·五运行大论》： “气有余，则制己所胜而侮所不胜； 其不及，则己所不胜，侮而乘之， 己所胜，轻而侮之。” ; 3．五行胜复(子复母仇) ⑴含义：是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。 ⑵五行胜复，又称“子复母仇”。因五行中的一行亢盛，即为胜气；其所不胜，是为复气，又恰为其所胜之子。复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母复仇，故称“子复母仇”。;胜复;4、母子相及 母病及子 含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。 母虚→子虚→母子两虚 如:水不足,无力生木,则木干枯,结果水竭木枯。 子病及母 含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母子两行皆异常。 ;三、五行学说在中医学中的应用;㈠说明五脏的生理功能及其相互关系 ⒈说明人体组织结构、构建天人一体的五脏系统 ⒉说明五脏的生理特点 ⒊说明五脏的相互关系 例如： ;肝属木：木曰曲直，枝叶条达，有升发之性肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功 心属火：火曰炎上，有温热之性,心居膈上，有温煦之功;脾属土：土性敦厚，生化万物 脾居中焦，化生气血 肺属金：金性清肃，收敛肃杀 肺性清肃，以降为顺 肾属水：水性滋润，下行闭藏 肾有藏精，主水之功 ;;;说明五脏的相互关系;母病及子;面见青色，喜食酸味，脉弦，为肝病 面见赤色，口味苦，脉洪，为心病 ; ㈣指导疾病的治疗 ⒈指导脏腑用药 根据药物的色、味，按照五行归属来指导： 青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝； 赤色、苦味入心，如丹参味苦色赤入心经以活血安神； 黄色、甘味入脾，如白术色黄味甘以补益脾气； 白色、辛味入肺，如石膏色白味辛入肺经以清肺热； 黑色、咸味入肾，如玄参、生地色黑味咸入肾经以滋肾;⒉控制疾病的传变 掌握疾病发展传变的生克乘侮规律，及早控 制传变，防患于未然。