形而上追问-小奇音乐陈小奇.pdfVIP

“形而上”追问 ——为《草地摇滚》作序 祖慰 （一） 陈小奇是中山大学中文系82届毕业生，有深厚的古典及现代文学素养，有 很灵光的艺术感觉，有现代的审美意识，为何去写中国文人不屑为的流行歌曲 的歌词？ 电视专题报道。全球权威性电影奖—— 奥斯卡金像奖正在颁奖。获奖者不仅有编剧、导演、演员、制片人、摄影师等 ，还有一项奖给流行歌星；这些歌星自己作词作曲和演唱，成为当今电影的艺 术重要组成部分，因而获此殊荣！在中国文坛，小说家坐在艺术殿堂的正中（ 如来佛那个位置），报告文学、诗歌、儿童文学等等作为亚流而在五百罗汉所 在的边厢房，流行歌词难入神佛之流，只有在殿外餐风饮露了。文学对封建等 级制猛烈抨击，而又用梁山水泊坐交椅的办法给各类式样排座次。其实，小说 在唐宋时也是不准入殿堂的街巷话本，不比流行歌曲阔气，只是它如今“十年 媳妇熬成婆”。 一则旧闻。英国甲壳虫乐队的领袖约翰·连侬（也是该队创演唱的250首流 行歌曲的全部歌词的作者），于1980年在纽约被他的崇拜者枪杀。这噩耗震惊 整个西方世界。从各国总统、首相到千百万披头士崇拜者们，都为连侬遇刺表 示了最大的同情和痛苦。当时，几乎所有的西方电视台改变播音节目，整天一 遍又一遍地播放连侬和他的甲壳虫乐队演唱的流行歌曲。报纸的哀悼胜过总统 逝世的哀悼规格。甚至，美国有一位16岁的少女和一位犹太州的男人自杀为连 侬殉葬。当连侬的追悼会在纽约中央公园举行时，约有10万人参加，而美国有1 300万人以各种仪式追悼他！这个甲壳虫乐队被举世称为“不列颠的财富和骄傲 ”，英国伊丽莎白女王曾亲自授予4位成员“大不列颠帝国勋章”。这个英国最 杰出的人物才能获得的荣誉。 当代著名的艺术评论家赫伯特·里德对当代艺术作过一段见地独到的描述 ：现在的世界严格分工，越分越细，只有艺术能把各个领域沟通，连结人的直 觉和理智、混乱和秩序等两级化的东西。看来，流行歌曲最能沟通各种职业、 各个阶层、各个民族的人，歌词是最广泛的、奇妙的“横向学科”。 这样，陈小奇就痴迷地作词，不仅有不亚于小说家的经济效益，还有与小 说家同等的艺术效益。 “陈小奇是精仔！”我这位写小说的人终于认为并为他写序。 （二） 有人说，现代艺术是形而下的表达对形而上的生命意义的追问。通常，流 行歌曲富有生动而亲近的形而下的表达，却贫困于形而上。就说连侬的名作《 把所有的爱捎给你》吧，这首词确实只有形而下：“闭上你的眼睛我要吻你， 我多么爱你，记住我永远爱你。明天我要走，我要每天给你信，把我所有的爱 捎给你……” 陈小奇却极力超越艺术的形而下与形而上的两极对立。这是一项风险探索 。如今凡能得诺贝尔奖金的小说、诗和戏剧，都难通俗，大都十分难懂。有一 次，李陀和我在深圳讨论过，能否把畅销书的“基因”移到严肃文学来，象遗 传工程那样创造新物种？我们的结论是不乐观的，成功的概率很小。横观世界 文坛，比较成功的例子只能想到美国塞格林写的畅销了三十多年的名著《麦田 里的守望者》。台湾的琼瑶，香港的梁羽生等，他们的作品具有形而下的魅力 因而畅销，但贫困于形而上，成不了严肃文学的精品。 陈小奇似乎在冒大风险进行形而下与形而上的文学基因组接。 从侯德建先生写了《龙的传人》之后，流行歌曲咏龙之作如潮涌来。龙成 了中华民族自豪的象征。陈小奇写了首《龙的命运》，却把“龙”写成了阿Q 精神的文化积淀，他最后警示：“从此后不再崇拜龙的伟大，从此后不再迷信 龙的威力，从此后我们懂得龙的命运，不在天不在地，就在我们手里！”这就 是陈小奇用龙的意象（形而下）对民族集体潜意识中的形而上的追问，问出了 一种劣根性。 陈小奇的《青铜时代》，例举了人间“祈求欢乐而总得到悲哀”的种种事 与愿违的情景之后，突然把必然低吟者带进历史的隧道，去呼唤出一个青铜时 代。这时，如果看来罗丹的雕塑名作《青铜时代》，你就会联想到那个充满生 机和活力的黑色男裸体人体。陈小奇在思接千载、情贯万里之后追问出历史的 形面上了：“在血火中脱胎、在屈辱中过来、在痛苦中脱胎、在逆境里过来的 文明时代！”人参补人，不是它提供什么高蛋白、高脂肪，不，这些营养物质 全没有，它有的是激素，激发人体去更好地消化那些高营养物质。陈小奇的歌 词就有这种“人参效应”