中南大学 西方文论 第七章 德国古典美学文艺理论.pptVIP

艺术 A、第一次把美从认识、道德混在一起的状态中剥离出来，使人对美的本质有了新的认识。 B、提出文学艺术不能与认识、道德相分离，又不应成为单纯的认识和道德教育的工具。 C、把崇高与美并列为美的两大范畴。 D、审美观念论是第一次对艺术形象进行系统分析。 A、直接肇源了浪漫主义 B、现代派的理论源头 C、也是马克思主义美学的源头 黑格尔（1770—1831）德国哲学家，德国古典哲学的集大成者。代表作品：《哲学全书》、《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《美学》 一、世界的本源是绝对精神，世界上万事万物都是绝对精神的产物。 绝对精神（理念） 逻辑阶段 自然阶段 精神阶段 机械性阶段 物理性阶段 有机阶段 地质有机体 植物有机体 动物有机体 人 主观精神 客观精神 绝对精神 哲学 宗教 艺术 美或艺术美的本质是理念与感性显现的统一 感性的东西心灵化，心灵的东西感性化，理性与感性的统一，内容与形式的统一 感性显现 “美是理念的感性显现”的命题表明：艺术是感性与理性的统一。个别与普遍的统一，内容与形式的统一，主观与客观的统一。? 美的艺术的基本特征是形象的鲜明性和感官性。艺术作品是借颜色、形状、声音等感性因素的个别定性显现为外在对象，正是在这一点上，使哲学同其它科学同艺术有了根本的区别。艺术的使命在于用感性的艺术形象的形式去显现真实，从而使理念成为观照和感觉的对象。 美的艺术的基本特征是为了满足人的“心灵自由的需要”而产生的，正是人的“自由理性”才是艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源。 艺术美创造离不开想象。想象是艺术家天才大小的主要标志。想象是创造性的，它具有意象性，是认识力、感觉力和实践力的有机结合，又是意识与无意识、理智与直觉、理性与感性的辨证统一的心理过程。 “符合理念本质而显现为具体形象的现实，这种理念就是理想”（黑格尔），即“具体的理念显现于适合的具体形象，也就是真正的艺术作品”（朱光潜）。 艺术理想是普遍性与特殊性、理性与感性的有机统一体。 人的形象才是唯一符合心灵的感性形象，性格则是艺术理想表现的中心。 （1）整体性、丰富性——自成整体的显出特征的个性 （2）明确性——明确的性格特征 （3）坚定性——始终保持自己的统一性与内在发展的必然性 主要特征：外在物质表现形式压倒精神内容，形式与内容的关系仅是一种象征的关系，是用某种符号、某种事物来象征一种朦胧的认认识或意蕴。 象征型艺术是运用自然事物的形式来把绝对理念变成可以观照的最早艺术。如埃及、波斯、印度等东方民族的建筑。 发展的三个阶段：不自觉的象征——崇高的象征——竭力追求象征 胡夫金字塔 海夫拉金字塔? * * 德国古典哲学 德国古典美学 德国古典美学 的文艺理论 1、产生与英国革命之后和法国大革命发生之际，特别是法国革命的残酷性，德国人作为旁观者有着自己深刻的思考； 2、社会生产力和自然科学的迅速发展，为德国古典哲学思潮提供了丰富的营养； 3、大陆（法）理性主义和英国经验主义哲学为德国古典哲学提供了丰富的思想，对欧洲革命进行反思，寻找他们认可的解决德国问题和欧洲问题的更好途径。 德国的思想家站在德国和欧洲资产阶级革命要求的角度，继承文艺复兴和启蒙主义的优秀传统，对古希腊以来欧洲两千多年文学艺术理论和创作经验的总结的发展，它包括对文学艺术的本质、创作、构成、鉴赏、批评、社会地位与作用、文学史以及艺术家的论述等极其丰富的内容。 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，，德国古典美学的奠定者。康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。 康德的哲学体系 纯粹理性 批判（知） 判断力 批判（情） 实践理性 批判（意） 《纯粹理性批判》——实际上就是一般所谓的哲学学或形而上学，专研究人的认识能力问题。 《实践理性批判》——实际上就是一般的伦理学，专门研究意志的功能，研究人凭什么最高原则指导道德行为。 《判断力批判》——专研究情感的功能，寻求人心在什么条件下才感觉到事物美和完善。 凡是不凭概念而被认为必然产生快感的对象就是美的 不涉利害 而愉快 审 美 不涉概念而 有普遍性 无目的的 合目的性 来自共通感 的必然性 三种快感：感官快适引起的快感；善的事物引起的快感；欣赏美的事物引起的快感。 纯粹美—