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  • 2018-04-02 发布于天津
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公羊通义-国立中山大学中国文学系

文與哲 第十三期 2008 年 12 月 頁 157~218 國立中山大學中國文學系 孔廣森《公羊通義》的解經路線與 關鍵主張 楊濟襄∗ [摘 要] 孔廣森(顨軒)乃有清以來第一位對於《春秋公羊傳》提出專著者,其代表 著作《公羊通義》,卻被梁啟超、皮錫瑞等人視為清代公羊學的「異議」。 經由本文仔細分析,透過對孔廣森春秋學關鍵論題的掌握,得知孔廣森的治 經方法傾向於西漢董仲舒,其所以仰慕鄭玄,志通古學,事實上與不同意何休對 《公羊傳》的闡釋有極大關係。本文深入孔廣森公羊論題的核心,剖析他與何休 解經路線之同異,發現顨軒之「三科九旨」新論,完全凝練於西漢董仲舒對於《春 秋》義法的主張;若因孔廣森在何休科旨舊說之外,另立「三科九旨」新義,而 指責他「不明家法,治今文學者不宗之」,那麼,以何休《解詁》為大纛的清代 公羊學,在公羊學內部的方法論上(包括董、何之異,鄭、何之辯等議題),就 有重新檢視之必要。極度推崇董仲舒「《春秋》無達辭」的孔廣森,並非以突破 今文家法為職志,顨軒之所以既治《公羊》又心儀鄭玄,其根本糾結處,是嚮往 「通學」的治經態度──稟承漢學家「通經學古」的傳統,致使他追循西漢董仲 舒「會通三傳以解《春秋》」,終而回歸《公羊》經學義趨的解經途徑。 本文除了以公羊學內部理論從事釋經途徑之省視,更兼及兩漢章句學風、以 及漢代古學在清中葉以後之復甦為考察對象,透過本文之研究,既可真實理解聖 人哲裔──孔廣森之公羊學主張,亦能對顨軒在清代公羊學史的地位,有更加持 平的看法。 關鍵詞:孔廣森、三科九旨、王魯、何休、董仲舒、公羊學、春秋 ∗國立中山大學中國語文學系副教授 收稿日期:2008 年 11月 3日,審查通過日期: 2008 年 11月 29日 責任編輯:鍾彩鈞教授 158 文與哲.第十三期 一、孔廣森與何休解經路線之同異 1 清乾嘉時期學者孔廣森 (乾隆17 年──乾隆 51 年,1752─1786),字眾仲, 號顨軒,乃孔子第七十代孫,顨軒春秋學的代表著作是《春秋公羊通義》,2孔廣 森因為此書,而成為有清以來第一位對於《春秋公羊傳》提出專著的人;但是, 這本以「通義」自期的著作,卻被視為清代公羊學的「異議」。 3 江藩《漢學師承記》卷六提到:「(顨軒)少受經於東原氏」; 支偉成《清 代樸學大師列傳》亦詳錄顨軒事蹟,特別刊載顨軒「年少曾從戴東原先生游」之 事:4 先生游,因得盡傳其學。 (顨軒)生而異穎,年十七舉於鄉。嘗從戴東原 經史訓故,沉覽妙解,兼及六書九數,靡不貫通。……築「儀鄭堂」,讀 書其中,蓋心慕康成,藉志宗仰也 。……生平經書皆博涉,顓門尤長《春 秋》、《戴記》,而積力終在《春秋公羊傳》。 朱文翰在〈儀鄭堂遺文跋〉亦曰:「(顨軒)嘗受書于東原、姬傳兩君子之門」。 5顨軒在清代學術中向被視為漢學之一員,例如:陳其泰《清代公羊學》即認為: 孔廣森的治學路數跟公羊學家是極不相同的。他是乾隆中期以後達到極盛 1 孔廣森,家世襲封衍聖公 ,居山東曲阜,乾隆辛卯進士,官翰林院檢討。《清儒學案》 卷 109 〈顨軒學案〉載:其人「年少入官,翩翩華宙,一時爭與之交。然性恬淡,耽著 述,裹足不與要人通,謁告養歸不復出,及居大母與父喪,竟以哀卒,乾隆五十一年, 年三十有五」。 2由《公羊通義.敘》(卷 691 )可知,該書成於乾隆四十八年(1783)。有關此書之卷秩, 《皇清經解》所錄本書,由卷679 至 691 ,共13 卷。但是《公羊通義.敘》自云為 11 卷,《清儒學案》卷 109 〈顨軒學案〉即依此而載本書為11 卷。 3 江藩:《漢學師承記》(台北:台灣商務印書館,1977 年 11月台二版), P104 。 4 支偉成:《清代樸學大師列傳》,長沙:岳麓書社, 1986 年 3月,頁 163 。 5

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