儒家思想与清朝法制法制史考察观点-中国法制史学会.pdfVIP

* 儒家思想與清朝法制──法制史考察觀點 陳惠馨** 要 目 壹、前言 貳、儒家思想有關三綱關係的討論：君臣、夫妻及 父子關係如何被論述 一、 《論語》有關三綱的論述著重於父子關係 二、 《孟子》關於三綱的討論著重君臣關係 三、 《禮記》《中庸》與《大學》有關三綱關 係的討論 參、清朝《大清律例》中「十惡」規範體系及其實 踐 一、 《大清律例》「十惡」法規範體系──透過 凌遲制度強化十惡的威嚇力量 二、清朝有關十惡犯罪執行凌遲處罰的情形 肆、清朝《禮部則例》的規範強化人民對於三綱價 值體系的認同 一、清朝考試主要內容為四書、孝經及聖諭廣 訓 二、旌表制度強化人民效忠國家、孝順父母及 為夫守貞的生命目標 伍、清末法律規範體制的改變歷程與困境 一、 「學部」認為：「新律草案」視父母與路 * 本文曾於2013年3月21日－22日，在國立臺灣大學人文社會高等研究院舉辦的《中華法系與 儒家思想》國際學術研討會上宣讀。當時題目為：「儒家思想與傳統中國法制－－一個法 制史的考察觀點」。經與會者的建議，認為本論文主要探討儒家思想與清朝法制的關係， 因此修改名稱。在此感謝西南政法大學俞榮根教授的建議。 ** 國立 政治大學法學院教授 146 《法制史研究》第二十三期 人無異 二、兩廣總督強調刑罰與禮教相維，明刑以弼 教 三、直隸總督在奏摺中表示中國治民之道，斷 不能離倫常 四、東三省總督奏摺肯定「修訂法律館」以 「暫行章程」解決刑律草案與風俗民情不 合的問題 五、浙江巡撫在奏摺中認為中國風俗，如干犯 綱常，敗壞名教，既為人心所同惡 ，即為 國法所不容 六、江蘇巡撫強調謀反叛逆強盜強奸，尚有不 死條文的不妥當 七、湖南巡撫奏摺認為 ，奏准刪除凌遲、梟 首、戮屍三項律例已屬仁至義盡 八、陝西巡撫提到君民共和、父子自由、夫婦 平權，在列邦視為故常，在中國則論以悖 謬 陸、儒家思想與傳統中國法制對於臺灣當代法律體 制的意義與啟示 柒、結論 摘要 本論文主要探討儒家思想有關三綱（君臣、父子、夫婦）論述 跟清朝法制的關係。論文第一部份主要分析清朝科舉考試重要科