试论信仰的引领和凝聚作用-浙江委党校.pdfVIP

中共浙江省委党校学报２０１３年第６期 试论信仰的引领和凝聚作用 ———对社会主义核心价值体系信仰的价值论考察 □　张艳芬　李　玲 　　摘要：“引领”和“凝聚”是信仰的两个主要功能，它们与人的超越属性和社会属性相适应。信仰的引领作 用表现在引导人们超越当下的行动方向上，而这个行动又构成了对于现存事物的一般规定；信仰的凝聚作用表 现在人的担当责任的崇高追求中，这个追求使得人成为社会的人。在这个意义上，信仰的引领和凝聚作用的现 实意义是在人追求幸福的活动中得到落实，而其中的要点则是道德情感的激发。社会主义核心价值体系就具 有这种视角中的“引导”与“凝聚”作用。 关键词：信仰；价值；引领；凝聚；幸福 中图分类号：Ｄ０１８　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１００７－９０９２（２０１３）０６－００９１－０６ 　　胡锦涛同志在“十八大”报告中谈到，“……用社会主义 不可遏制的行动。这种对于行动的诉诸，不仅缘于信仰的基 ① 核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”从价值论的 本结构，而且缘于生活的根本要求。其实，这两个方面可以 视角来看，这里所说的引领和凝聚也正是社会主义核心价值 归之于同一个问题，即生活总是在怀有信念的行动中开拓出 体系中的信仰的主要作用。之所以如此，很大程度上是因为 来的；人们依靠信念的引领来超越当下。人之所以需要这种 人类有着两个属性，即超越性和社会性。超越需要引领，而 超越，是因为生活本身必须是对当下的超越，换句话说，人要 社会需要凝聚。就前者而言，信仰跟人们超越当下的行动方 活着就必须超越既定的状态。对于这个论断，我们可以分两 向密切相关，而现存事物的意义也是从这个行动方向来加以 个层面来加以阐述，第一个是何谓既定的状态？第二个是如 规定的，所以，信仰对主体的行动和客体的意义起着引领作 用。信仰的社会凝聚作用则表现于对崇高的追求，崇高使得 何超越既定的状态？事实上，这两个问题也就是为何要超越 人们不平庸、不沉沦、不逃避，而是在追求高尚情操的方向上 以及如何来超越的问题。而明白了这两个问题，就会明白， 凝聚起来，勇于担当社会责任。信仰的引领和凝聚作用在幸 现存事物的意义正是在超越当下的行动方向上获得其根本 福的维度上获得了现实意义。在幸福的维度上，人们不麻 规定的。 木、不自私、不冷酷，而是激发道德情感，营建社会和谐。本 首先，我们来看何谓既定状态。对于这个问题，康德的 文拟就这一问题作出深刻的阐释。 一段描述也许是耐人寻味的，他说，“在这方面大自然所赋予 一、引领：行动的方向性及其对 他的，既没有公牛的角，又没有狮子的爪，也没有恶狗的牙， ②在这里，公牛的角、狮子的爪、恶狗的牙 而仅只有一双手。” 现存事物的一般规定 以及人的手都是既定的东西。而公牛、狮子、恶狗无疑正是 　　信仰总是表现为主体的行动，确切地说，是孜孜以求和 靠这些既定的东西来捕杀猎物和抵御进攻的，但是，人的手 作者简介：张艳芬，女，上海大学社会科学学院副教授，哲学博士，主要研究方向为西方哲学史、价值哲学等；李玲，女，上海 大学社会科学学院硕士研究生，主要研究方向为价值哲学。 基金项目：国家哲学社会科学基金重点项目“价值论视阙中的社会主义核心价值体系研究”（项目编号：０８ＡＺＸ００５）。 ①　胡锦涛：《坚定不移