论仪式的文学生产与阐释功能基于诗歌的讨论.pdfVIP

第40卷第6期 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2013年11月 OFHENANNORMALUNIVERSITY NOV．2013 V01．40No．6 JOURNAL 论仪式的文学生产与阐释功能：基于诗歌的讨论 张玖青1，曹建国2 (1．中南财经政法大学新闻与文化传播学院，湖北武汉430073； 2．武汉大学文学院，湖北武汉430072) 摘 要：仪式具有文学生产和文学阐释的双重功能。其文学生产功能来自仪式主体心理层面的剧烈的情感活动及 其行为过程所具有的表演性，而它的阐释功能来自于象征所具有的自我说明能力和结构。以诗歌为例，诗歌既是 仪式活动的口头仪式部分，同时在仪式活动中借助象征触动受众的内心体验而被理解和阐释。 关键词：仪式；诗歌；象征；文学生产；意义阐释 中图分类号：1052 文献标识码：A 文章编号：1000—2359(2013)06—0137—06 作者简介：张玖青(1974--)，女，安徽桐城人，文学博士，中南财经政法大学新闻与文化传播学院副教授，主要从事 中国古代文学与文献研究；曹建国(1967一)，男，安徽霍邱人，武汉大学文学院教授，博士生导师，主要从事中国古 代文学及出土文献研究。 文学的产生，与仪式有着密切的关系。它属于 究、张树国《宗教伦理与中国上古祭歌形态研究》、韩 仪式活动中的口头仪式部分，而诗歌尤其如此。关 高年《礼俗仪式与先秦诗歌演变》等，也都比较有代 于仪式与文学生产的关系，尤其是神话、诗歌与巫术 表性。但上述研究还存在一些可以补充的地方。首 的关系，学术界对此讨论颇多。在西方，马林诺夫斯 先是这些研究主要讨论先秦文学，尤其是先秦诗歌 基、泰勒、弗雷泽、列维·斯特劳斯等人类学家都在 与巫术仪式之间的关系，对于文学与其他文化仪式 其著作中研究过仪式与神话的关系。如泰勒讨论了 之间的关系缺乏探讨。其次对仪式与文学关系的探 神话中仪式(物态神话)与语言(语言神话)间的关讨失之于片面，关注的仅仅是仪式与文学生产之间 系，博厄斯、埃利希·诺伊曼、帕里、洛德等人也从各 的关系。而在我们看来，仪式与文学之间的关系是 自不同的角度讨论过诗歌与巫术仪式之间的关系， 双重的，它既是文学产生的语场，也是一种文学阐释 如博厄斯便认为许多早期民族的诗歌具有礼仪性 的形式，后者的意义尤为突出。因为文学借助仪式 质。 而产生的同时，也借助仪式向人们展示其意义。而 中国是诗的国度，《诗经》《楚辞》等又蕴含丰富 上述学者们研究巫术仪式在文学发生中的作用时， 的宗教与历史文化信息。所以也有许多中外学者讨 多属元点追溯，缺乏历时性的描述，因而不能全面揭 论过中国诗歌与巫祭仪式之间的关系，比较具有代 橥仪式的文学生产功能。至于作为阐释形式的“仪 表意义的如法国葛兰言《中国古代的祭礼与歌谣》、 式”，或者说“仪式”的阐释功能，长期以来更不为人 日本白川静《中国古代民俗》、美国周策纵《古巫医与 们所注意。缘此，本文拟以与仪式关系最密切的文 六诗考》等等。国内学者如闻一多《诗经》《楚辞》研 学形式——诗歌为对象，在历时性的视域中讨论仪 究、叶舒宪关于《诗经》的文化阐释、萧兵《楚辞》研 式的文学生产功能和仪式的阐释功能。 收稿日期：2013—05—13 · ·