略论马礼逊在中西文化交流史上的贡献.pdfVIP

第9卷第4期 五邑大学学报(社会科学版) VoL9 No．4 ofWuyi SciencesEdition) Nov．，2007 2007年11月 Journal University(Social 略论马礼逊在中西文化交流史上的贡献 王玉贵，陈丽 (苏州大学社会学院。江苏苏州215123) 摘要：马礼避作为第一位来华传载的新担徒，在中西文化交流史上有着重要的地位。他通过创办报刊、设立学 棱、翻译《圣经》、蝙纂字典等活动，为传播西学做出了杰出贡献。马礼逊传播基督教，配合英国对华贸易掠 夺．是出于为殖民势力服务的初鹿，具有历史的局限性。 关键词：马礼进；中西文化；交流；贡献 KZ49 04—0055一04 中国分类号：G125 文献标识码：A 文章编号：1009—1513(2007l 道小册子来从事传教活动。由马礼逊筹办，米怜负 马札逊(1782～1834)，生于英国北部一个贫 穷家庭，1807年9月受伦敦差会的派遣来到中国． 责编辑，在南洋出版的汉文期刊《察世俗》．于 成为第一位来华传教的新教徒。在华期间，马礼逊 1815年8月5日发行，这是近代最早的中文月刊报 努力学习中文，熟读中国儒家典籍。成为最有声誉 纸。马礼逊创办此刊物的主要目的是传播基督教教 的汉学家。1815年t他创办第一份中文杂志《察世 义，但同时也宣称要把一般知识的普及与宗教、道 俗每月统记传》。1818年，在马六甲建立了最早的德的普及连结起来。正如该刊第2卷卷首的序中所 传教士学校——荚华书院。1819年，将《圣经》完称：“顾察世俗书，必载道理各等也。神理、人道、 整地翻译成中文。1823年，编纂出版了6卷本《华国俗、天文、地理、偶遇，都必有些。随道之重逐 英字典》。由于马礼逊在传教方面的贡献，1817年传之。最大是神理，其次是人道，又次国俗。是三 被格拉斯大学授予神学博士学位，1832回国期间被样多讲，其余随时顺讲。’，[m9值得注意的是，为了 英国皇家执会选为会员．并受到英国国王的接见， 易于中国人接受，《察世俗》从形式到内容都尽量 1834年被英国国王授予中文秘书兼翻译，同年在广采用中国的传统形式。该刊还巧妙地运用中国传统 州逝世。 儒学的观点来阐述基督教教义，大量引用《四书》、 根据马札逊的生平，不难看出马礼逊在华传播 《五经》中的文字，连每期封面上都印有“子日： 西学的重大贡献，这使得他在中西文化交流史上有 多闻，择其善者而从之”等字样。由此可见，《察 着重要的地位。 世俗》本身就是中西文化交流的产物。 《察世俗》是最早一份用中文向中国人介绍西 一、创办中外文报刊 方近代科学知识的书刊。它先后介绍了欧亚非的地 理、国家分布、人民习俗、物产以及法国的资产阶 19世纪来华的新教传教士，在传教方式上有别 级革命和美国的兴起等，使中国人开了眼界，知 于耶稣会士的—个重要方面，就是在中国境内外创 “天朝”外世界之大。同时《察世俗》所宣扬的西 办一些中外文报纸期刊，作为其传教手段。近代最 方文明，对中国近代知识分子有一定的思想启蒙作 早的中文月刊报纸——《察世俗每月统记传》(以 用，可以说是中国近代知识分子维新、改良思想的 下简称《察世俗》)，就是马礼逊和米怜在马六甲创 直接来源之一。特别是它所介绍的西方的科学知 办