心理调节美容法方法培训.pptVIP

心理调节美容法;一、概述;;;;《内经》还提出了心理治疗的原则和条件。形神合一，形神兼治成为中医心理治疗的原则。而医生素质，患者配合，良好的医患关系则是心理治疗的重要条件。;;;二、常用的心理疗法;;王冰注释曰：“移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神富强而内守也。”“移精变气，无假毒药，祝说病由，不劳针石而已”。 马莳云：“祝由者，祝其病所由来，以告于神也。上古毒药未兴，针石未起，惟其移精变气，可祝由而已病也”。 ;以情胜情;;;说理开导法的治疗原理在于人的行为受信念、兴趣、态度等认知因素所支配，所以要改变病人的不良行为，就必须先引导其认知的改变。;;三是“导之以其所便”，即告诉患者如何进行调养，指出治疗的具体措施。 四是“开之以其所苦”，即解除患者消极的心理状态，放下不必要的思想包袱，克服内心的苦闷、焦虑和紧张。;;暗示一般多采用语言，也可用手势、表情，及暗示性物体(包括药物)来进行。《素问·调经论》中就有一段生动的叙述：“按摩勿释，出针视之，曰我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱”。;;《素问遗篇·刺法论》记载了具体的演示： “肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数”。;6 澄心静志 《内经》非常强调“精神内守”“恬淡虚无”，用以防病和治病。 澄心静志疗法，就是要求静坐或静卧，内忘思虑，外息境缘，扫除一切思想杂念，抛弃一切恩怨慕恋，亦不为病痛所忧，使精神清静宁谧，则真气自然从之，而病气逐渐衰去。;;;8 移情易性法 即是转移病人的注意力，使之思想焦点离开病所转移到他处，或通过文学作品、音乐、山水游玩等改变患者的心境来治愈疾病。 ;“移情”：包括分散病人对疾病的注意力，使思想焦点从病所转移于他处；或改变其周围环境，使患者不与不良刺激因素接触；或改变病人内心虐恋的指向性，使其从某种情感纠葛中解放出来，转移到另外的人或物上等等。;;;9.1较高专业素养的医生 《黄帝内经》认为医者应具备心理学知识，要“自知知人”，“明于人事”。“自知??是知人的必要条件，只有充分了解自己的心理，才能了解他人的心理。“欲知人者，必先知己”，只有“自知”身心之明，才能善于全面的综合分析他人的心理。;;;9.2 患者依从性 医生宜根据患者的精神状况把握时机，恰当采取治疗措施。同时，病者必须“信医”，不拘于鬼神。善于与医者合作，坦诚地回答医生的询问，听从劝导和禁戒。;9.3 良好的医患关系 在心身疾病的诊治过程中，《内经》认为，治疗手段固然重要，然而良好的医患关系尤为关键。《素问·汤液醪醴论》指出：“病为本，工为标；标本不得，邪气不服，此之谓也。”认为病人失于配合是邪不除、病不愈的主要原因。 霍磊．《黄帝内经》心理疗法及后世运用研究〔D〕．北京．北京中医药大学．2007 ;;情志相胜法;;2.2恐胜喜 即以适当的手段，使患者产生恐惧心理，收敛耗散的心神，镇摄浮越的阳气，以助恢复心神的功能。;;2.3怒胜思 即以侮辱欺罔的言行激怒因思虑过度，伤脾耗神，以致神情困顿的患者，疏达气机，从而促进阴阳气血的平衡，恢复心脾神气的功能。;;2.4 悲胜怒 即以悲哀苦楚的言行对盛怒者进行感化，使其产生悲哀情绪、恻隐之心以收摄其因怒而逆乱之气，使气机降达于平衡，神明归于清灵，以利于身心康复。;;2.5 思胜恐 即以各种手段引导患者进行思考，用以治疗恐惧或惊骇伤肾导致精气内却，形神不安的病症，从而达到收敛涣散神气，调控情志平衡，促进心身康复的目的。;例： 卢不远治沈君鱼，终日畏死，龟、卜、筮，数无不叩，名医之门无不造。一日就诊卢，为之立方用药，导谕千万言，略觉释然。次日侵晨又就诊，以卜当十日死。卢留宿斋中，大壮其胆，诣菁山叩问谷禅师，授参究法，参百日，念头始定而全安矣。戊午过东瀛，吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比。思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝。肝血不足，则善恐矣。情志何物，非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘，研究性命之原，不为生死所惑，是君鱼对证之大药也。君病良已，能了知此药否。