详解黄帝内经五运六气之六微旨大论篇第六十八.docVIP

详解黄帝内经五运六气之六微旨大论篇__________________________________________________________________ ? 六微旨大论篇第六十八（上）黄帝问曰：呜呼！远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之时也。帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物，生其应也。气，脉其应也。帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？岐伯曰：显明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。帝曰：何也？岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。　　帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。帝曰：何谓当位？岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。帝曰：非位何如？岐伯曰：岁不与会也。　　帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，奈何？岐伯曰：天之与会也。故《天元册》曰天符。　　天符岁会何如？岐伯曰：太一天符之会也。 ? 帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位则邪————(非其位者，指太过不及之年而有盛衰之气。太过之岁，气来有余，制其所胜而侮所不胜。不及之年气来不及，己所胜轻而侮之，己所不胜侮而乘之)，当其位则正————（平气之年，无太过不及之乘侮而各当其本位），邪则变甚，正则微————(不当其本位而邪僻内生。各当其本位为正气，邪则变微)。帝曰：何谓当位？岐伯曰：木运————（丁卯）临卯，? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?火运————（戊午）临午，? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?土运————（甲辰、甲戌、己丑、己未）临四季，? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??? 金运————（乙酉）临酉，? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?水运————（丙子）临子（什么叫当位？木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子就是当位），所谓岁会————（天干之运化与地支之主岁相合，称为岁会---表中已标注），气之平也————（岁会这八年，没有太过不及，为平气之年）。帝曰：非位何如？岐伯曰：岁不与会也————（不是岁会之年，则为不当其位，会有太过不及之乘侮--- -60甲子只有8年为平气之年，可见民病之多）。帝曰：土运之岁，上见太阴————（甲己年之己年上见太阴---己丑、己未）；? ?? ?? ???火运之岁，上见少阳少阴————（戊癸年之戊年上见少阳---戊寅、戊申之岁；少阴--戊子、戊午之岁）；? ?? ?? ???金运之岁，上见阳明————（乙庚年之乙岁上见乙酉、乙卯之岁）；? ?? ?? ???木运之岁，上见厥阴————（丁壬年之丁岁上见丁巳、丁亥之岁）；? ?? ?? ???水运之岁，上见太阳————（丙辛年之丙岁上见丙辰、丙戌之岁），奈何？岐伯曰：天之与会也。故《天元册》曰天符————（司天之气与五运之气相合，称为天符）。　　天符岁会何如？岐伯曰：太一天符之会也————（天符与岁会相合，是司天之气、五运之气、主岁之气三者相合）。? ???（表中已列出岁会、天符、太乙天符---贵人--）帝