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关于感冒的认知、危害及迅去方法的经络学研究　　 　?　 　?　 　?　 　　 　　 　?　 　?　 　?　 　　 .“感冒”一词的来历　　 　　 　　 　　 　　 1821-1907）字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓学富五车。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。俞樾在《茶香室丛钞》一书中说：“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时 ‘感风簿’之遗意。”清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感风受寒之后仍然带病坚持工作，今天终于全面爆发了。　　 这就是感冒一词的历史由来。　　 　?　 二.对于感冒的认知　　 近代以来国人受西方文化、西方科学、西方医学以及自身社会历史传统的影响，绝大多数人对于感冒这种疾病的认知都存在片面性。 　　 common cold，患感冒称之为have a cold,是由呼吸道病毒引起的(其中以冠状病毒和鼻病毒为主要致病病毒)的流行病。临床表现以鼻塞、咳嗽、头痛、恶寒发热、全身不适为其特征。全年均可发病，尤以春季多见。 　　　 flu、influenza，现在称之为“甲流”（h1n1）。　　 　　 ,使全身或呼吸道局部防御功能降低时,则原已存在于呼吸道的或从外界侵入的病毒、细菌可迅速繁殖,引起本病，以鼻咽部炎症为主要表现。引起普通感冒的主要为鼻病毒，病毒性感冒可引发一系列病毒性炎症。治疗方法一般是服用抗生素类的药物，但是，经常服用此类药物，也具有一定的副作用。　　 （二）中医的认知　　 (流行性感冒)四种类型。用于治疗感冒的药物有许多种，根据辨证施治的原则，不同类型的感冒应选用不同的中成药治疗。由于中成药具有副作用小、疗效好的特点，故很受人们青睐。　　 根据对于中国医政哲学之研究与认知，笔者对于“感冒”进行一下粗浅地分析。　　 首先，“感冒”是一种规律性疾病。这种规律性主要是表现在它多发于季节交替之际。“感冒”是天、地、人之间和谐相处的暂时的不和谐现象，是“五运六气”在不同季节交替之际作用于人体，而使人体出现的一种暂时的不适应的状态，其表现形式为身体骨节酸痛、发烧、鼻塞流涕、咽喉肿痛等。以不发烧为主要标志的普通感冒一般一周左右就会自然而愈，少数的要经过大约三周的机体的自我调整也能实现人体之气机的重新和谐，故此，方有季节交替之际所出现的伤于“风寒暑燥湿”之气导致的各类感冒。　　 其次，“感冒”是“日本鬼子进村”——静悄悄。不同季节的贼风虚邪侵入人体是不打招呼的，就像当年日本鬼子大扫荡之时的行为一样——打枪的不要，悄悄的进取。《黄帝内经》曰：“正气内存，邪不可干”，而这种虚邪的侵入，多与人们的正气（免疫能力下降，中医称之为经络穴位的“失机”）不足有直接的关系。这种人们所习惯说的感冒仅仅是因伤风（伤于风邪）而反映出来的若干种身体不适症状的诸多表现，如：流鼻涕、嗓子发痒、咳嗽、发烧、拉肚子等等。传统中医把它分为风热型感冒、风寒型感冒、暑湿型感冒等等，对付的办法因类型不同用药也略有区别。　　 再次，感冒可以诱发诸多疾病，或者说感冒是“诸多疾病之源”。《黄帝内经﹒素问﹒风论》曰：“风为百病之长。”现代医学所说的免疫反应产生的一系列炎性反应症状与这一论断基本吻合。一般春夏秋称之为“伤风”（包括署、燥、湿、火），冬季称之为“伤寒”。 “风为百病之长”这句话的意思既说明“感冒”在诸多疾病之中是NO.1（最常见的）,又表明“伤风（感冒）”也是其他疾病（包括许多疑难杂症）的“源泉”——很多都与伤风感冒的累积有一定的关系。　　 最后，“感冒”的危害大，具有潜伏性和爆炸性。如前所述，很多不同的疾病实际上与人们长期经常感冒，而又对其认识不足有关系。大多数人认为，感冒不算病，“抗过去”就行，或者随便吃点感冒药对付对付，只要不发烧、不难受就行了。这种认识和想法很可能是非常片面的。　　 笔者认为，每次经历“伤风感冒”，如果不认真对待，它就会“记录在案”，虽然表面上好似恢复健康了，实际上是“病毒”潜伏起来了（由此，是否可以推断一些宗教人士的真正修行，如：道家人士和高僧，除了对于宇宙规律的认知和人的身心必须与规律相一致的认知以外，是否主要就是修炼预防风寒的侵入以及祛除已经侵入并潜伏下来的风寒署湿燥等邪气方法呢？）。青少年，因年富力强、精力旺盛、免疫力也较强，并没有什么明显的特征，只是经常的感冒，特别是用寒凉性的药物（各种消炎药），只是使病毒暂时