《愚公移山》教材.pptVIP

中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 难点透析 愚公与智叟的对话反应了什么? 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用? 讨论明确 智叟和愚公的话反应了我国古代人民在人和自然关系上两种对立的观点：智叟对愚公的讥讽态度是因为他从静止的观点出发,认为自然条件无法改变,只看到一代人的力量,从而断定人在自然面前是无能为力的。而愚公则从发展的观点出发来看问题,所以坚持移山。 朗读欣赏 动画欣赏 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓言 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 读准字音rèn yū chéng sè zēng jīběn仞 迂 惩 塞 曾 箕畚hè shuāng chèn sǒu kuì cuò荷 孀 龀 叟 匮 厝yōng wú lǒng雍 亡 陇 牢记实词方:见方,指面积 且:将近 惩:苦于 指:直杂然:纷纷地 许;赞同 损:削减 且:况且 焉: 疑问代词,哪里 诸:之于 荷:挑 反:同返 易:交换彻:通 穷匮:穷尽 苦:愁 惠:通“慧”聪明 操:持,拿 厝:同“措”放置其:加在如…何前面.有加强反问语气的作用陇断:即垄断,高而不相连的土墩子 太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。 太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 第一段：写故事背景。 两山规模： “方七百里，高万仞” 位置: 冀州之南，河阳之北 其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。 于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。 　” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返)焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。 第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。 愚公、其妻、其子孙、遗男。 1.提问：本段写了哪些人物？ 2.再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？ 愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。 “指通豫南，达于汉阴” “惩山北之塞，出入之迂也” 3.移山的原因、目的是什么? 4.移山倒土的地点是哪里？ 投诸渤海之尾，隐土之北。 5.愚公的子孙对移山的态度怎样？ “杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山得以顺利开始。 6.有怎样的行动？ “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。 讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 7.愚公决心移山要克服哪些困难？ 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？ 北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。 北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。 虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？