2015—2016高中语文鲁教版（必修4）第三单元课件：第5课《祝福》（共50张PPT）.pptVIP

柳 妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 具有进步思想的小资产阶级知识分子形象. 善良，但却软弱，无能 “我” 环境描写 环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代作品的时代背景；自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。 “三次祝福” A“鲁镇年终的大典” 显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 B鲁四老爷家的祝福 “你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 C结尾的祝福景象 祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 四次写到雪 “天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”（2段） “雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂”（32段） “微雪点点的下来了”“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”（87、97段） “远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”（最后一段） 鲁四老爷 鲁镇众人 第一次 皱了皱眉 讨厌她是一个寡妇 都说她“实在比勤快的男人还勤快” 第二次 暗暗的告戒四婶：“这种人——败坏风俗——不干不净” 祝福的时候不让她沾手，最后还把她赶走。 不早不迟，偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！ 音调和先前很不同； 笑容却冷冷的。 鄙薄嘲笑始终没有抬头－－－淡然 鲁镇人为何如此对待她？ 因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了用柳妈的话说就是“落了一件大罪名” 。整个鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情。整个鲁镇都把祥林嫂视为“孽种”、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，没有同情，她就是生活在这样一个阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。 环境描写总结 社会环境 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 自然环境 旧历的年底 雪天 鲁镇 主题探讨 死亡形式 1、你认为祥林嫂的死属于自杀还是他杀？ 2、如果是他杀，那么谁是凶手？ 凶手是人们头脑中无意识的封建礼教将祥林嫂逼 上绝路。无论他们是出于怎样的想法，基于怎样的立 场，是有意还是无意，他们的做法都是一点一点将 祥林嫂往死路上“逼”。因此，杀害祥林嫂的不是鲁 镇的某一个人,而是弥漫着封建礼教封建思想的旧社 会。许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛， 而惨在礼教吃祥林嫂。” 抗争情况及性质？ 对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争：在被虐待、被出卖、被迫改嫁时，她挣扎；面对种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂上的迷信枷锁，她更是拼命地抗争；直至怀疑灵魂的有无。这一切都表明她是一个很不容易被压垮、被吞噬的人，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。 祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。 封建思想的几个主要组成部分 1、贞节。“饿死事小，失节事大”。 2、秩序，即“三纲”，祥林嫂的再嫁破坏了封建夫权秩序，因此，鲁四老爷称之为“谬种” 3、妇女的“三从”。违背这一秩序的妇女，都被视为罪人。 4、祭祀。鲁四老爷对祭祀非常重视，像已是罪人的祥林嫂不配在祝福时干活。 小说主题 文章通过描写了祥林嫂悲惨的一生，揭示了封建礼教和封建迷信对旧中国农民的毒害，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质。 小说以描写祥林嫂的悲惨命运为主题, 却以“祝福”为题，有什么含义？ 起于祝福，终于祝福，