2017优化方案高考总复习·语文（山东专用）课件：第五部分 实用类文本阅读 专题三.pptVIP

参加工作以后，我便开始写作了，我觉得最初的写作者只不过是实践了你过去生活的一个片段。比如说我最早写的作品就是《北极村童话》，写的就是故乡的事，大黄狗、木房子、菜园，等 等，包括我周围生活的普通的老百姓，他们的命运，这些很简朴的人，也是一种“简朴生活”，是自然地反映到我的作品当中。进入20世纪90年代中后期，一直到21世纪之初，文学经历了一个非常深刻的变革，发生的变化是巨大的。在这个时候，我觉得一个作家更应该有特别清醒的认识，提倡这种“简朴生活”也是一种人文关怀，对自己、对文学、对你的生活，都是一种关怀。因为在这种时候，很多的东西都被标签化，世俗化了，而且出现了很多泡沫性的东西，但一个作家只要保持清醒独立的姿态， 你会时刻警惕，你能分得出哪些是沙子，哪些是金子，你自然会有一种判断能力。我只能说我从我早期创作和我早期的生活沿袭了这样一种生活状态和文学传统，到了今 天，在各种利益和诱惑对文学冲击最大的这样的一个环境之下，我忽然觉得我过去的这些东西是值得坚持的，这种写作状态和生活状态是美好的，我当然会自觉地去做这样的事情。 海：那么我们怎样在日常生活中做到简朴呢？ 迟：我觉得这需要一个人在生活中时刻提醒自己，因为现代商业社会特别容易让人变得浮躁和虚荣，容易让人变得人云亦云，你要有一种清醒独立的姿态，保持一种非常宁静的心态，这种宁静是生智慧的，然后你才能在社会的污泥浊水中浮出来，才能达到一种理想的“简朴生活”境界。 我觉得现代人应该去实践“简朴生活”和“简朴情怀”，它能够释放所有的生存现状带来的烦恼，也能够返璞归真。哪怕你劳碌了一天，只有一间十平方米的小屋，可你回到拥挤的小屋，吃过饭以后，听上一段音乐，翻上几页闲书，在那种心境当中，这种放松也达到了“简朴生活”的境界。如果你持有的是一颗充满了欲望和不平的心，即便是坐在海边的棚子里，穿着破衣烂衫，每天和渔民在一起，也还是一个世俗者，一个功利者，所以这和身处的环境没有多大关系。 在现代社会中过“简朴生活”有哪些好处？你觉得如何才能过“简朴生活”？ 解析：对于第一问，考生只要找到答题区间，然后对其进行简单的提炼即可。需要注意的是第二问，虽然题干中有 “你觉得”之语，但考生只能立足于文本，从文本中找出相关内容予以延伸，切不可脱离文本泛泛而谈。 答案：现代人生活压力大，“简朴生活”能够释放现代人的生存现状带来的烦恼，也能够让人从浮躁和虚荣中摆脱出来，对现实有清醒的认识，返璞归真，去寻找生活的真 谛。要过“简朴生活”，就要在生活中时刻地提醒自己，要有一种清醒独立的姿态，对现实有一种独立的判断力，保持一种非常宁静的心态。 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放 [考题印证] 　 阅读下面的文字，完成后面的题目。 寂寞出学问 ——《解放周末》对话复旦大学 党委书记秦绍德教授 昨天是第25个教师节。复旦大学向全体教师发出致谢和倡 议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。 这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。 下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。 记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？ 秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗 忘。在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。 记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。 秦：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。 记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？ 秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知 道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认 为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。 记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？ 秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的