2018年【新步步高】语文人教版一轮复习：古诗文阅读 文言文阅读 考点精练二.pptVIP

15.阅读下面的文言文，完成文后题目。 陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖如之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人以行吊伐，天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然、哲学与人文实践 的理论根源，是一本揭示事物变化的书。 B.“耆儒”指年老的学者。“耆”意为年老；“儒”在汉以后泛指读书 人，与春秋战国时的儒家学派不同。 C.“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他(们)。 这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。 D.“生祠”指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德 政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 解析 “吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人。 参考译文 √ 陶安，字主敬，当涂人。幼年时很聪敏，广泛阅读经史，在《易经》方面特别有造诣，避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接，太祖接见他，并跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服，上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我想攻取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵，是古代帝王的都城。如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好。”就留下他参与幕府，授职左司员外郎。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 陶安跟太祖攻克集庆后，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有能胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。后因事被贬桐城知府，后改配饶州知府。陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓，传达太祖的关于官民可以顺从叛军的命令，但都要围住城池牢牢守候。援军到达后，陈友定的军队失败逃走。各位将领想全部杀掉投降叛军的民众，陶安不同意。太祖赐诗赞扬他，饶州百姓建造生祠奉祀他。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 16.阅读下面的文言文，完成文后题目。 丁卯，上祀南郊，告平高丽，以李 为亚献。己巳，谒太庙。 (公元669年)李 寝疾，上及太子所赐药， 则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪！”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房、杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之，悲泣。葬日，幸未央宫，登楼望辆车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。(取材于《资治通鉴》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.“丁卯、己巳、戊申”，皆为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪 日、纪月