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第一章 西方马克思主义早期代表人物 要点提示 第一节 西方马克思主义概述 西方马克思主义产生于20世纪20年代。当时，在马克思主义理论的指导下，俄国的无产阶级革命取得了胜利，在世界上建立了第一个社会主义国家，但马克思主义理论却并未在欧洲发达的资本主义国家取得同样的成功。在这种历史情况下，西方国家的一些共产党人和马克思主义者认真地总结了欧洲无产阶级革命失败的经验教训，积极地探索不同于俄国革命的道路，重新解释和竭力改造马克思主义的思想，从而形成了不同于社会主义国家的马克思主义的西方马克思主义。 一、西方马克思主义的概念 “西方马克思主义”（western Marxism）一词通常用来描述20世纪以来在西方国家产生的各种各样的马克思主义，这种马克思主义不同于第二国际和第三国际的正统马克思主义。 西方马克思主义这一概念并不是从来就有的，它是由早期西方马克思主义的代表人物柯尔施最早提出来的。1923年，柯尔施出版了一书，名为《马克思主义和哲学》。在这本书中，柯尔施论述了一种不同于当时流行的第二国际的马克思主义和列宁主义的马克思主义。该书出版后，遭到了第二国际和第三国际的正统的马克思主义理论家的严厉批判。 为了回答和反驳该书出版以来所遭受到的批判，柯尔施于1930年发表了一篇长文《〈马克思主义和哲学〉问题的现状——一个反批判》。在该文中，柯尔施首次提出和运用了“西方马克思主义”一词。在柯尔施看来，当时存在着两种不同类型的马克思主义，一是正统的马克思主义（“以考茨基的老的马克思主义正统派联合新俄式‘列宁主义’正统派为一方”），另一是西方马克思主义（“以今天的无产阶级运动中一切批判的和进步的理论趋向为另一方”）。两种马克思主义遵循着不同的思想路线，彼此相互对立，没有调和的余地。柯尔施认为他的《马克思主义和哲学》与出版于同一年的卢卡奇的《历史与阶级意识》就是西方马克思主义的著作。 虽然柯尔施正式提出了西方马克思主义的概念，初步界定了西方马克思主义的含义，但在当时这一概念并没有迅速得到学术界的普遍认可。直到1953年法国存在主义的代表人物梅洛－庞蒂于1955年出版《辩证法的历险》一书，西方马克思主义这个概念才流行开来。 梅洛－庞蒂在《辩证法的历险》一书中专辟一章来论述西方马克思主义。梅洛－庞蒂继承了柯尔施的看法，将西方马克思主义与列宁主义对立起来，明确地将卢卡奇作为西方马克思主义的创始人，把卢卡奇的《历史与阶级意识》称为西方马克思主义的“圣经”。梅洛－庞蒂在《辩证法的历险》一书中第一次系统地总结了西方马克思主义的基本观点，从而使西方马克思主义这一概念流行开来，西方马克思主义本身成为公认的思潮。 在柯尔施和梅洛－庞蒂提出的西方马克思主义一词的基础上，后来的许多学者进一步地进行了改进和界定。归纳起来，西方学者主要从二个方面来运用“西方马克思主义”一词（当然，这二种用法也并不是严格对立的，它们之间经常有着交叉和融合）： 第一，从意识形态方面来理解西方马克思主义概念，把西方马克思主义等同于与正统马克思主义特别是列宁主义相对立的一种思潮。 持有这种观点的学者要么强调特定思想内涵，突出它与列宁主义的对立西方马克思主义就是向列宁主义政治体系挑战的哲学理论体系强调主题转换西方马克思主义从政治经济问题转向文化与问题。Tom Bottomore）主编的比较权威的《马克思主义思想辞典》（A Dictionary of Marxist thought）反映了这种观点。在该书中，拉塞尔·杰可贝（Russell Jacoby）撰写的“西方马克思主义”条目着重强调了西方马克思主义与正统马克思主义（列宁主义）的对立和分歧，指出“西方马克思主义的哲学和理论体系汇集成为向列宁主义挑战的政治体系”。 著名的西方马克思主义者佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》一书中明确地指出：“随着欧洲马克思主义越来越地不把经济或政治结构作为作为其理论上关注的中心问题，它的整个重心从根本上转向了哲学。”换言之，西方马克思主义典型的研究对象，不再是国家和法律，而是文化和意识形态。 还有的西方学者把西方马克思主义等同于“新马克思主义”。在这些学者眼中，只要是与官方正统的马克思主义不同特别是对立的马克思主义，不管是产生于西方资本主义国家，还是东方社会主义国家，都可以称之为“西方马克思主义”。 如苏共二十大以后，在东欧理论界出现的一些“异端”理论、“人道主义的马克思主义”和南斯拉夫的“实践”派等等。 第二，从地域上来理解西方马克思主义的概念，把“西方马克思主义”等同于“西方国家或地区的马克思主义”。 在持有这种观点的学者看来，西方马克思主义是和东方马克思主义相对立的，而东方马克思主义则主要是指东方或社会主义国家的马克思主义。从这个意义上来说，西方马克思主义与东方马克思主义的对立主要不是意识形态方面的对立，而