【备考推荐】江苏省启东高考语文复习专项练习文言文整体阅读：师说（二） Word版含答案.docVIP

文言文整体阅读：师说课后练习(2) 1． ） A． B.欲人之无惑也难矣 C． D.师道之不复，可知矣 2． ） A． 通：普遍。 B． 族：宗族。 C． 盛：大，高。 D． 嘉：赞许。 3． ） ①古之学者必有师 ②师者，所以传道受业解惑也 ③吾从而师之 ④非吾所谓传其道解其惑者也 ⑤今之众人，其下圣人也亦远矣 ⑥闻道有先后，术业有专攻 ⑦小学而大遗，吾未见其明也 ⑧师不必贤于弟子 A． B.②④⑥⑧ C.①②⑤⑥ D.③④⑦⑧ 4． ） A． ②巫医乐师百工之人 ③孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 B． ②不耻相师 ③或师焉，或不焉 C． ②是故弟子不必不如师 ③师道之不传也久矣 D． ②彼童子之师 ③惑而不从师 5． (甲)A．逝将去汝，适彼乐土 B．贫贱有此女，始适还家门 C．余自齐安舟行适临汝 D．适大病，不能行 (乙)A．秦伯说，与郑人盟 B．鲰生说我曰 C．及说备使抚表众 D．说尽心中无限事 在甲组中( )和( )中的“适”意义相同。 在乙组中( )和( )中的“说”意义相同。 6． ??????????? 璧有暇，请指示王。(《廉颇蔺相如列传》) ??????????? 子布、元表各顾妻子。(《赤壁之战》) ??????????? 若能以吴越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) D． 7． A． B． C． D． 8． 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1．下列各句中，与例句中加点词意义相同的一项是(　　) 例：师道之不传也久矣 A． C． 2．对下面加点词的解释，不正确的一项是(　　) A． B． C． D． 3．下列说法不符合文意的一项是(　　) A． B． C． D． 4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)师道之不传也久矣。 译文：________________________________________________________________________ (2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 ，其可怪也欤！ 译文：________________________________________________________________________ 9． 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ １．下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（　　） 例句：师道之不传也久矣 A． C． ２．下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（　　） A． C． ３．下列句子的句式与例句相同的一项是（　　） 例句：句读之不知，惑之不解 A． C． 10． 嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见