论敦煌北魏石窟艺术成就的历史背景.PDF

104 论敦煌北魏石窟艺术成就的历史背景 陈 明 (鲁东大学 国际交流学院，山东 烟台 264025) 摘要 ：敦煌石窟保留下来的北魏时期洞窟与写经较前代大大增多，石窟画塑极其精美，与同时代 中原佛教艺术相比也毫不逊色。本文认为，敦煌在北魏时期具有较高的军事地位，北魏诸州置三刺史 制度 (宗室一人、异姓二人)是一些北魏宗室成员活动于敦煌和写经流传到敦煌的重要原因，因此 敦煌北魏佛教艺术与中原地区佛教艺术保持一致。 关键词：三刺史制度 元荣 《魏书》 中图分类号：K879．21；K871．42 文献标志码：A 文章编号：1001—6252 (2015)03—0104—09 北魏 占领河西地区初期，大量移民到平城，河西地区一度空虚， 《魏书 ·释老志》 记载439年灭北凉 (442年占领敦煌)，“太延中，凉州平，徙其国人于京邑，沙门佛事 皆俱东，象教弥增矣。”④太延是太武帝的年号 (435—440)，太延五年 (439)北魏灭 北凉，是凉州佛教没落、北魏佛教兴盛的转折点，也是凉州文化的终结。 凉州文化也在北魏初年转移到京城，具体的可以凉州名士江强一族为例， 《魏书 · 江式传》载： 江式，字法安，陈留济阳人。六世祖琼，字孟琚，晋冯翊太守，善虫篆、诂 训。永嘉大乱，琼弃官西投张轨，子孙因居凉土，世传家业。祖强，字文威，太延 五年，凉州平 ，内徙代京。上书三十余法，各有体例，又献经史诸子千余卷，由是 擢拜中书博士。卒，赠敦煌太守。父绍兴，高允奏为秘书郎，掌国史二十余年，以 谨厚称 。卒于赵郡太守。 式少专家学。数年之 中，常梦两人时相教授 ，乃寤，每有记识。初拜司徒长兼 行参军、检校御史，寻除殄冠将军、符节令。以书文昭太后尊号谥册，特除奉朝 请，仍符节令。式篆体尤工，洛京宫殿诸 门板题，皆式书也。 收稿 日期：2014—09—25 基金项 目：2013年度国家社会科学基金重大招标项 目 “敦煌石窟图像专题研究”(13ZD098) 作者简介：陈明 (1964一 )，男，甘肃靖远人。博士、副教授 ，主要从事敦煌学研究。 ① [北齐]魏收撰 《魏书》卷 114 《释老志》，北京：中华书局，1974年，第 3032页。 ② [北齐]魏收撰 《魏书》卷91 《江式传》，第 1960页。 论敦煌北魏石窟艺术成就的历史背景 105 汉唐之间，敦煌是联系中西的门户，地理位置重要，传世史籍和敦煌资料多有记 载。敦煌北魏时期的佛教艺术具有很高艺术成就，与中原 “万里 同风”，本文拟从军事 地位、职官制度等角度考察产生敦煌北魏艺术的历史背景。 一 、 北魏时期敦煌的军事地位 敦煌是北魏经营西域的重镇 ，太平真君六年 (445)万度归 占领鄯善时，就以敦煌 为后方基地，《魏书 ·西域传》记载较为详细 (但没有具体时间， 《魏书 。帝纪》记于 太平真君六年)： 鄯善人颇剽劫之，令不得通。世祖诏散骑常侍、成周公万度归乘传发凉州兵讨 之，度归到敦煌，留辎重，以轻骑五千渡流沙，至其境 。时鄯善人众布野，度归敕 吏卒不得有所侵掠，边守感之，皆望旗稽服。其王真达面缚出降，度归释其缚，留 军屯守，与真达诣京都。世祖大悦，厚待之。是岁，拜交趾公韩拔为假节、征西将 军、领护西戎校尉、鄯善王以镇之，赋役其人，比之郡县。 1944年8月国立敦煌艺术研究所从莫高窟中寺土地庙清代残破塑像中发现 100多 件文书，今藏敦煌研究院，其中有一件 《北魏军官籍簿》。该文书分两部分，第一部分 残存 12名军官，包括兼统史2人，正、兼幢将 10人；第二部分为一个完整的分类统 计，共列22人 ，其中军将 3人，军长史、司马2人，军吏 1人，统4人，统史 2人， 正、兼幢将 10人。两部分共列军职 34人，所任军官职称共七种，为军将、统、幢将、 军长史、司马、军吏、统史。 《魏书 ·官氏志》载： “是年 (登国元年，386)置都统 长，又置幢将及外朝大人官。”②故该文书时间上限在登国元年。 《官氏志》还记载： “(太和)二十三年 (499)，高祖复次职令，及帝崩，世宗初班行之，以为永制。