总复习汇总课——文艺复兴和宗教改革.ppt

基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 公教（天主教） （西派） 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 　　路德教　卡尔文教 英国国教 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 人是神的附属，为信仰而生活。 中世纪神学观念： 原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 梵蒂冈教皇国 教皇为国王加冕 教会焚烧书籍 教会处死“异端分子” 教权至上 请观察图片，提取历史信息。 自主阅读教材P19，从四个方面把握 一、欧洲宗教改革的背景 1、天主教会的专制与堕落，阻碍了社会的进步 2、资本主义经济的发展 3、民族意识开始觉醒,民族国家开始形成 4、文艺复兴的影响 二、欧洲宗教改革的概况 教皇出售“赎罪券”，激起愤慨。（导火线） 德意志是教会压榨最严重的地区，激化了社会矛盾。 ⑴思想因素： （3）政治原因： （2）经济原因： ⑷直接原因： （根本原因） 马丁·路德发表“九十五条论纲” 1.背景： 2.开始标志： （一）、德意志宗教改革（1517—1555） 宗教改革首先在德国爆发的原因 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5—7枚金币，便可洗清罪恶了。 赎罪券价目表 摘录 买赎罪券得救 第28条 很显然，当钱币投入钱柜叮当作响的时候，增加的只是利益心和贪欲心。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 《九十五条论纲》 节选 赎罪券对得救无用 3、马丁·路德宗教改革内容： （1）、“因信称义”(核心)、“信仰得救” 意义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 否定天主教会和教皇的作用 如何“称义”？ 马丁·路德主张:得救要靠信仰和《圣经》。 天主教会宣称：得救要靠善功和教士。 天主教会主张 上帝 善功 教会 教徒 因行称义 路德主张 上帝 教徒 《圣经》 信仰 因信称义 3、马丁·路德宗教改革内容： （1）、“因信称义”(核心)、“信仰得救” 意义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）、“信徒皆为祭司”人人有权读《圣经》，直接和上帝沟通。 《圣经》代表着理性，代表着思想自由。 意义： （3）、建立民族教会，世俗权高于教权 意义： （4）、建立廉俭教会，简化教义教规 意义： 否定天主教会和教皇的作用 追求地位平等,《圣经》至高无上 满足资产阶级资本原始积累的要求 符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求 4、改革的结果:1555年《奥格斯堡和约》 （1）、承认路德教的合法地位，创立了新的基督教分支——路德教 ； （2）、确立“教随国定”的原则。 （3）、揭开欧洲宗教改革序幕，为欧洲其他地区的宗教改革开辟了道路。 (二)瑞士卡尔文改革： 1、卡尔文的宗教思想： （1）、信奉“因信称义”； （2）、思想核心：“先定论” （3）、建立民主、廉俭教会； （4）、建立民族教会。 核心内容——“先定论”及其实质 主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。 彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。 2、卡尔文宗教思想的影响： （1）、日内瓦建国； （2）、对尼德兰、英国资产阶级革命的推动。 3、卡尔文改革的特点？ 更符合新兴资产阶级的利益， 　建立政教合一的神权制共和国 　 (三)、英国享利八世宗教改革 1、历史背景（了解即可） （1）、16世纪，罗马教廷控制着教会，不但掌握着英国大片土地和大量财富，还不断干预英国的世俗事务。 （2）、16世纪，随着资本主义经济的发展以及文艺复兴运动和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族反教会的情绪高涨。 （3）、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏。 　　亨利八世本来一直坚持天主教正统教义。1521年，他发表了驳斥马丁·路德的文章，轰动一时，为此教皇利奥十世授予他“信仰卫士”的称号。但后来，一场离婚风波使他与罗马教皇翻了脸。 　　亨利八世的妻子凯瑟琳是天主教国家西班牙的公主，她先嫁给亨利八世兄长亚瑟，不料婚后半