各家课件医经学派(402KB).pptxVIP

医经学派;一、概说;选择《黄帝内经》版本（梅花本） 1963年1月第一版人民卫生出版社出版的《黄帝内经素问》，是以明顾从德所刻《重广补注黄帝内经素问》为蓝本，参考清咸丰二年金山钱氏守山阁本和其校勘记。;《黄帝内经》提出了两个主题： 1.中医学的思想方法 即朴素的唯物辩证法，包括：阴阳五行、整体观念、辨证论治。 阴阳五行反映了事物对立统一的理念。整体观念认为世界是物质的，人体也是物质的，人与自然是一个整体。辨证论治强调治疗上具体问题具体分析，也是辩证法最基本的法则。 2.中医学的理论体系 中医学的理论体系包括藏象、脏腑、经络、病机、诊法、辨证、治则等。;医经学派分为三个流派： 1.校订、疏证诸家 2.分类研究诸家 3.专题发挥诸家;医经学派：研究、发挥《内经》 校勘研究：林亿、胡澍：净化古籍，提供精本 校订疏证 注释疏证：王冰、马莳、吴昆、张志聪：解惑释疑，利于普及 全面类分：杨上善、张介宾 阴阳、五行、藏象、经络 类分研究 病证、诊法、治则、病机 选择类分：滑寿、李中梓、沈又彭 针灸、摄生、五运六气 专题发挥：秦越人（脉学）、张仲景（伤寒病）、华佗（脏腑辨证）、 皇甫谧（针灸学）、巢元方（病源证候学）、刘完素等（杂病证治）、七篇大论与五运六气 ;二、校订、疏证诸家;（一）校勘研究诸家;（一）校勘研究诸家; 1.1不同版本对读，不同处加注，不参己见。 如：《脉要精微论》曰：“膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣”。林校云：“按别本附一作俯，《太素》作跗”。附、跗皆为俯之假借字。 ; 1.2同书前后互证。 如：《至真要大论》曰：“燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之”。林校云：“按《脏气法时论》曰：‘肺苦气上逆，急食苦以泄之。用辛泄之，酸补之’。又按下文司天燥淫所胜，佐以酸辛。此云甘辛者，甘字疑当作酸”。 ; 1.3援引他书出校。 如：??诊要经终论》曰：“甚者传气，间者环也”。王冰因文顺释而不得其解。林亿则谓：“按《太素》环也作环已”。 环已即旋已，指病随即就愈。全句意为病甚者，经针刺后，气得流通而渐愈。若轻者，针刺后即愈。故《太素》之说即是，当以此正之。 ; 1.4辨识正文的衍文、错简及讹误。 如：《宣明五气》曰：“五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪”。林校云：“按阴出之阳病善怒，已见前条，此再言之，文义不伦，必古文错简也”。 ; 1.5校勘王注。 如：《生气通天论》曰：“高梁之变，足生大丁”。王冰注云：“高，膏也。梁，粱也…膏粱之人，内多滞热，皮厚肉密，故内变为丁矣…所以丁生于足者，四支为诸阳之本也。以其甚费于下，邪毒侵虚故尔”。林亿则从语法上判断王注之误：“丁生之处，不常于足，盖谓膏梁之变，饶生大丁，非偏著足也”。 将足视为状语，以饶字解之，较王冰把足做主语为优。 ; 1.6记述王冰次注本与全元起注本《素问训解》的对应关系。 他在《上古天真论》下注云：“今注逐篇必具全元起本之卷第者，欲存《素问》旧第目，见今之篇次皆王氏之所移也”。 ;（一）校勘研究诸家;（一）校勘研究诸家;（二）注释疏证诸家;（二）注释疏证诸家;1.1迁移整理，重序篇第 重序篇卷、移补加字、分篇冠目及删繁存要对《素问》进行了全面调整。重新编排81篇。与齐梁全元起《素问训解》的篇目顺序完全不同。 按照王冰对中医学理论体系的认识，其又为道家，对《素问》篇目的安排为：摄生、阴阳、脏腑、治法、脉法、病机、病证，再针刺、精气、运气，最后四诊合参。 ;1.2逐篇释义，义理周详 在重编整理基础上，逐篇详加注解。为注释之开山。（任：81篇的注解虽不理想，但对某些学术论点的发挥比较深刻） 1.2.1文词典雅，注文精当 ; A.诠释生化承制规律 如：《素问·六微旨大论》讲述六气间“亢则害，承乃制”的生化承制规律，为运气学说的重要理论。 王冰“热盛水承，条蔓柔弱，凑润衍溢，水象可见”“寒甚物坚，水冰流涸，土象司见，承下明矣”…从自然现象说明，人的生命活动同样