第三节 汉字的结构六书详解.ppt

六 书 详 解 画鸟为何不点睛——象形字 《红楼梦》里贾宝玉吟过一首描写竹子的诗，其中两句是：“竿竿清欲滴，个个绿生凉”。（义乌，汉代称乌伤县，颜乌） 《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”《说文》里象形字只有364个。 经过长期变化，很多象形字都变得不象形了，可是，汉字从产生到现在还没有发生文字体系的大变动。在同一文字体系中，字形的变化是渐进的。因此至今有些汉字还留着一条象形的尾巴，仔细琢磨一下就可以看出它的影子来。例如： 口、身、耳、手、山、田、井、日、月、水、火、云、雨、电、气、木、禾、竹、韭、果、象、龟、鼠、羽、毛、卵、爪、巾、网、臼、刀、勺、舟、门、回、伞、凹、凸等。 指点所示——指事字 “指事者，视而可识， 察而见意，上、下是也。” 指事字和象形字不同。象形字是一个独体实物的形象；指事字是在独体实物形象（象形字）上加指事符号，或者是纯粹的抽象符号。象形字的特点是“象物之形”，因此一看就知道它表示什么；指事字靠符号“指点”，表意没有象形字那么明显，因而需要猜想。象形字所表示的东西是具体的，整体性强，一般可以单独画出来的；指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来的。 《说文解字》里指事字有125个。 （1）“刃”字。甲骨文是在一个“刀”的象形字上，在表示刀的地方加上一个点，指出这里是刀刃。这一个点就是指示符号，因此构成了“刃”字。 《说文解字》说：“刃，刀坚也，象刀有刃之形。” （2）“本”字。原义是树根。用什么方式来表示树根呢？甲骨文的“本”字是在“木”这个象形字的下边画上三个小圆圈，即指事符号，用以表明这是树木的根部，因而构成了甲骨文的“本”字。演变为小篆字体的“本”字，三个小圆圈简化为一横，故《说文解字》说：“本，从木，一在其下，木下曰‘本’。” （3）“末”字。本义是树梢。在甲骨文中“末”字是在象形字“木”的上部加一个“?”，用以表示在这里就是树木的末梢。金文以后，将这个“?”改为“一”，小篆、隶书、楷书均将短横写长横，下为一弧形或平直的短横。《说文解字》说：“末，木上曰’末‘，从木，一在其上。” （4）“寸”字。在甲骨文中的写法和“又”字是一样的。“又”在甲骨文中是像一只右手的文字符号。“寸”字的小篆字体是在象征右手的文字符号的手掌近处，加上一条短横线，这是一个指事符号，表明这里是寸口之处，构成“寸”字。 《说文解字》说：“又，手也，象形。”说明“又”是“手”的象形字。 《说文解字》又说：“寸，十分也，人手却一寸动脉谓之寸口”。“寸”字的本义指长度单位，十分为一寸。后又引申为形容极小或极短，如：寸步难行、鼠目寸光、手无寸铁。 拉郎相配——会意字 “会意者，比类合谊；以见指伪，武，信是也。”（苏轼与佛印的故事：犬与吠、蘇） 把两个或两个以上的实物形体会合起来，从它们的联系或配合上表示出一种新的，通常是抽象的意义，这种造字方法叫会意。 和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。《说文解字》收会意字1167个。 会意字有两类，一类是异体会意，另一类是同体会意。 （1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是： 上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。本义是日落的时候。后又引申出“不”“不要”“没有谁”“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫非、莫测等。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。 （2）“盥”字。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字，金文和小篆表示得更为明白，左右手在盆中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。 秀才识字认半边——形声字 甲骨文字里，形声字仅占20%，而在《说文解字》中，形声字占总数的82%强；在《康熙字典》中，形声字约占总字数的90%；在现代汉字中，形声字所占比例在90%以上。 “形声者，以事为名，取譬相成,江河是也。” 形声字的识字规律： 1，声在形先：“声旁是生母，形旁是晚娘”。 2，从形旁猜字义的诀窍：“擒贼先擒王，认字先认娘”。 在形旁上做文章：南蛮与北狄、瑶族侗族和壮族原来的偏旁是反犬旁。高俅名字的改动。 为他人做嫁衣裳——转注字 转注的三个条件：同部（形似）、同义、音近，其中，音近是个值得注意的条件。所以要“转注”，就是为了使文字反映语音的变化或方音的不同。“转注者，建类一首．同意相受，考老是也。” 清代学者戴震认为：“指事、象形、形声、会意四者，