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旧题重做----文化常识 改错 1、阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 2、嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 3、征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 4、每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 5、“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。 改错 1、阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 2、嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 3、征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 4、每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 5、“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。 1、印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。 文字凸起为阳文，凹陷为阴文。 2、“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承” 。继承地位的不一定是最年长的儿子。 3、 “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上. 4、在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。 5、“左迁”必是降职。 6、肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。 7、原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。 8、薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。 9、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 10、古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 6、肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。 7、原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。 8、薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。 9、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 10、古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 6、皇帝的庙号。 7、 “英宗”是庙号，不是年号。 8、“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。 9、吏部（管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事）兵部（负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令）??礼部（掌管典礼事务与学校、科举等）? 10、晦日指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。 11、陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。 12、“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。 13、《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。 14、国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。 15、“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 11、陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。 12、“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。 13、《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。 14、国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。 15、“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 11、陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。 12、“署”表示代理、暂任官职 13、《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。 14、国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。? 15、“致仕”指官员辞职回家 16、谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 17、古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才