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14 汪小祥：翻译中的期待视野 翻译中的期待视野1 汪小祥 （安徽大学外语学院，安徽合肥，230031 ） 1. 引言 等地位。他不仅考察到文本对读者的制约性，也考 所谓“期待视野” （expectation horizon ）指的是 察到读者对文本的反作用。“效果”和“接受”为“接受 “在文学作品阅读之先及阅读过程中，作为接受主体 美学”领域中两大重要研究。前者重视文本研究，尤 的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往 其注重“空白”和“ 召唤结构” ，主要采用“文本分析 会有一个既成的结构图式” 。“期待视野”是“接受美 法” ；而后者突出读者研究，强调审美经历和“期待 学”领域的一个重要概念，要正确理解“期待视野”， 视野”，主要采用“社会分析法” 。 必须对“接受美学”有一个全面的认识。 2. 期待视野 “接受美学”是20世纪西方文艺批评理论中的 2.1. 期待视野的分类 一个重要流派。它是与“作者中心论”和“文本中心 “期待视野”理论强调读者在阅读文学作品之前 论”进行的长期斗争中逐渐确立其目前在文学批评 或阅读过程中对文学作品进行的“ 前理解”(pre- 领域中所处的地位。在“作者中心论” 的影响下，经 understanding) ，并认为，“期待视野”可从三个层面 过长时间的寻觅探讨，人们发现作者的本义只有在 上进行分类：“文体期待”、“形象期待” 以及“意蕴期 一种条件下才能实现，即作者在无任何外界因素参 待” 。他们认为“文体期待”指“ 由文学作品的某种类 与与影响的条件下完整地将意义向自己表述。这一 型或形式特征而引发的期待指向” 。不同文学形式通 条件是不可能实现的，因为无人能生活于真空之中。 常在读者心中产生不同的期待。面对一部小说，读 “文本中心论”把文学作品当作独立实体加以研究， 者可能期待看到跌宕起伏的故事情节以及错综复杂 注重分析语言风格、修辞形式和韵律结构，但它“斩 的人际关系；面对一首诗歌或一篇散文，读者可能 断了与历史、社会、生活以及读者及审美心理的联 期待即将展现在面前的是一幅美丽的画卷，将读到 系，必然落入了文本惟一论和形式上的窠臼” 。人们 的是一段洋溢着作者情感的优美文字；面对一部戏 无法在真空中进行创作，也不可能成为毫无情感的 剧，读者可能期望看到故事开端、发展、高潮、结 机器人，人们总是带着某种感情或某种意图进行创 局、旁白及舞台说明等。“形象期待”是“ 由于作品中 作，而一部作品往往是人们主观因素的自然流露。 某种特定形象而引发的期待指向” 。这种期待表明， 文学作品一旦完成，便成了主观实体，然而，这并 作者在开始接触某个形象时，希望看到与某一人物 不意味着它与外部世界从此全然隔裂。人们细细读 性格和某些情感相一致的氛围。读到“寒蝉” 、“长 一读作品中的每个单词，只要认真体味一下每句话 亭”、“骤雨”，人们很可能马上会出现这些形象，并 的隐含之意，就能大体洞察作者的内心世界。“接受 且预计将看到悲惨凄凉的分离场景。读到“喜鹊” 、 美学” 自发展之初到现在已经历了两个阶段：即“读 “梅花” 、“红灯笼” ，人们很可能会期待看到喜庆的 者中心论”阶段和“交流理论”阶段。“接受美学” 的创 场面。“意蕴期待”指“读者对作品的较为深层的审美 始人姚斯（Joss ）指出，文学作品离开了读者便失去 意味，情感境界，生活态度以及思维倾向等方面的 了生命。文学作品的生命力只有在读者的阅读中才 期待” 。在阅读过程中读者总是根据自己的审美价 能反映出来。由于生活经历以及教育背景不同，不 值、人生态度有意识或无意识地评价人物和事件。 同的读者会对同一部作品产生不同甚至是相反的理 “期待视野”大体可分为两类：“形式期待”和“ 内容期 解。“读者中心论”过分强调读者的理解而忽视文本 待” 。“形式期待”即读者在阅读之前或阅读过程中对 自身的价值。姚斯指出，文学事实背后所隐藏的文 文学形式、文本结构、语言特色等外在要素所进行 学交流应该是“接受美学” 的研究方向。正是通过创 的期待。“形式期待”与上面提到的“文体期待”大致 作与接受二者之间的交流，读者、文学