[法学]外国法制史教案2012.docVIP

外国法制史课程讲稿 绪论 一、族群之法与世界之法 人类社会经历了从族群法到国家法的发展过程。氏族社会的族群不存在现代意义上的正式法律，秩序的维系主要诉诸以伦理为基础的习俗。人类社会在后来的发展中，族群之法的壁垒逐渐被打破，排外倾向逐渐也有所改变。这主要表现在：第一，国家产生破除了法律藩篱。第二，文化传播推动了法律移植。第三，宗教扩展了法律统合。第四，民族征服造成了法律融合。第五，经济交往促进了法律统一。第六，国际组织和国际法的发展增进了法律协调。总之，人类经历了由族群到国家、由国家到跨国家的国家联盟和超国家的国际社会的过程。 二、神灵之法与人世之法 法律的成长过程与宗教密切关联。一般说来，宗教的起源早于正式的法律。在宗教占统治地位的国家中，法律往往披上宗教的外衣，依系宗教的根基并诉诸神灵的权威。在古代社会，神灵之法主要有三种表现形式：第一，法律被奉为神圣命令，第二，法律具有神圣权威。第三，纠纷由神灵裁断。 进入近代社会，经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的洗礼，在现代科学主义与理性主义的影响之下，西方社会由神本主义转向人本主义，法律在经历了韦伯笔下的“除魔”的过程之后，脱离了宗教而成为体现世俗理性的人世之法。 三、情感之法与理性之法 在人类社会早期，人们的直觉经验与对自然的神秘感奇特地结合在一起。那时候的人们大多生活在情感的荆丛中，这种对待事物的情感化姿态，在古代法中留下了深刻的印记