真理2003.pptVIP

主要内容： 真理的定义 真理的相对性和绝对性 真理绝对性和相对性的辩证关系 重点： 相对性真理含义 绝对性真理含义 难点： 绝对性真理和相对性真理的辩证关系 真理？ 老子的《道德经》中把“道”是自然与天命相合的精神境界，称之为“真理” 古希腊，“真理”是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思 孔子认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理，就是真理。 辩证唯物主义认识论认为，真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这就是在真理问题上坚持了辩证法。 （例如：佛教所谓的“空”就是真理。“空”不是因为我们发现它，它才存在，它是本来自然存在的；“空”不能分是你的空，还是我的空，所以“空”是必然性、平等性、普遍性、永恒性的） 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 一 就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识。承认客观真理，也就必然承认绝对真理； 就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理 从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。 正如列宁所说：“当一个唯物主义者，就要承认感观给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理。”（《列宁选集》第2卷第132页） 例如： 牛顿力学在其限度内永远是真理，爱因斯坦的相对论、量子力学等，并没有推翻牛顿力学。 原子论在其限度内是正确的，后来的电子论、基本粒子理论并没有推翻原子论。 恩格斯也曾说：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。” （《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1955年版，第341页） 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展过程的正确认识总是有局限的、不完全的。 二 从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，还有待于发展； 从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，更有待于深化； 从进程上说，它是对事物的一定发展阶段的正确认识，也有待进一步发展。 因此，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对的反映！ 辨 析：相对真理是包含着错误的真理吗？ 这种观点是错误的。这种观点混淆了真理和错误的界限。相对真理的相对性就在于它的有限性和局部性，而不是由于它包含着错误。 绝对真理和相对真理的辩证关系 三 1．绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的 ?相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理之中，都包含有绝对真理的颗粒。 ?绝对之中也有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理有机整合构成绝对真理。 2、相对真理和绝对真理又是辩证转化的 人类认识是一个不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律 认识误区（一） 只承认绝对真理，否定相对真理 独断论、绝对主义 导致 把马克思主义当成一种公式，到处生搬硬套，在实际工作中形成教条主义、本本主义。 例如，在土地革命战争时期，由于以王明等人为主的共产国际代表硬搬苏联模式，走马克思主义公式化的道路，使红军力量遭到重大损失，被迫长征。 认识误区（二） 只承认相对真理，否认绝对真理 相对主义、不可知论 导致 否定了马克思主义的基本原则，认为马克思主义是“过时的”，人类世界是不可知的。 例如：在我国禅宗历史上，由于神秀与慧能见处各异，因而发展成不同系统之禅。前者以长安为中心教化北方，称北宗禅；后者则教化南方，称南宗禅，后世禅宗大多出自此系统。若自禅之性质观之，两派差异可以“南顿、北渐”称之。循渐进之法指导子弟，令其开悟，称为“渐”；不分阶段，顿速觉悟，称“顿”。 如果我们只认为佛法修行的方式只有这里的一种或两种的话，就是否定了佛法的可知性，那么这个世界也就不会出现所谓的佛教和释迦摩尼了。 小节 1、真理是一种正确的意识形态，它正确的反映客观世界； 2、相对真理只是一个客观真理之中的一部分或一个阶段，而绝对真理就是这个客观真理的终点，但这个客观真理又不是绝对不变的。 3、绝对真理和相对真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性和阶段。 4、因为人的认识能力是无限和有限的对立统一，作为认识成果的真理，也就是绝对和相对的对立统一 例如：月球绕地球转（相对真理），构成地