熊德平《财政学》国家理论.docxVIP

国家理论国家是政治学、经济学及其地理学的一个重点和核心问题，无论在理论方面或在政治实践方面，它都具有特别重大的意义。国家理论是关于国家的知识体系，要回答的是国家是什么，由什么要素构成，有哪些形态?为什么需要国家，国家如何产生（起源）?国家是如何运行？国家的职能及其主体和对象是什么？不同时间和空间国家的具体形态及其演化规律是什么？国家的概念词源学意义上的国家。“国家”一词在中国2000年以前就已出现，在汉语中它由“国”和“家”两个字组成，且有不同的意义，如《大学》中的“家齐而后国治，国治而后天下平”以及《尚书》中的“天子建国，诸侯立家”。国家一词等同于文言文中的江山社稷（“社”原意“土地”，“稷”原意“五谷”，祭祀时分别指“土地神”和“五谷神”，合起来代指祭祀，古时祭祀是国家的大事，所以渐渐成为国家的代名词，《孟子·尽心下文字》中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述。江山就更是指国家了。所以江山社稷就是指国家。在西方“国家”一词源于拉丁文res publica，意思是“公共的事业”。“公共”一词（publicus）源自“人民”（populus）。现代西方所流行通用的“国家”（英文为“state”）来源于古希腊城邦国家polis。古罗马称国家为“共和国”，中世纪多用“王国”指称“国家”。关于国家的定义国家的定义是从本质上对国家概念的解释，是国家作为客观现实在人们观念上反映的逻辑描述。现象必须解释，但必须用理论解释现象，而不能用现象解释现象。自从国家产生以来，学者们对国家的基本特征问题进行思考和研究，并形成了各种关于国家定义的观点或理论。归纳起来，大致可以分为以下几类：（1）社会共同体论。古希腊的亚里士多德认为，城邦国家就是“至善的社会团体”，“为若干家庭和[若干家庭所集成的]村坊的结合，由此结合，全城邦可以得到自足而至善的生活”。（2）国家统治论。一些思想家在研究中看到了国家政治生活中统治权力的一面，将国家视为一种管理或统治的组织。（3）国家有机体论。它是一种从整体和联系的角度审视国家及其特征的国家理论。最先是由德国哲学家黑格尔运用其伟大而神奇的辩证法思想在最抽象的领域将国家界定为“伦理世界”和“伦理理念的现实。” 英国的社会学家、哲学家斯宾塞以生物学为基础，把人类社会的国家和生物有机体加以类比形成所谓的“社会有机体论”及“社会是一个有机体”。（4）国家要素论。将国家视为以权力（或权威）为中心的，有多种因素组成的复合体。主要有国家三要素论和国家四要素论。国家三要素论认为，国家是由一定的领土、一定数量的人口和统一的主权三要素构成。（5）福利国家论。这是在现代西方发达国家普遍实施福利和保障政策的时代背景下形成的国家特征理论。该理论着重强调国家经济职能中对社会财富进行再分配以提供更多的福利及保障，尽量实现社会公平、公正和正义。它源于20世纪初英国的“费边社”提出的福利主义思想。（6）马克思主义的国家论。恩格斯曾经指出：“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器”。列宁指出：“国家是一个阶级及压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。” 需要强调的是马克思主义所讲的“国家”在大多数情况下指的是“政治国家”，即国家政权机关的整体——国家走向消亡的问题。与此相对，列宁还突出了“非政治国家”的概念，他认为，“非政治国家”是指“政治国家消亡以后，公共权力复归于公众的权力的国家。” 因此，马克思主义的国家即政治国家是建立在市民社会这一政治上层建筑的基础之上而又服务于这一经济基础的社会组织，是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的机器，主要是统治阶级的政治领导与政治统治的机关、政治实体，它具有阶级性和相对自主性即社会性，是两种属性的有机统一体。 国家的政治地理学定义:国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。作为社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。国家的制度经济学定义：国家是节约交易成本的一种制度形式。国家的起源国家的起源问题是研究国家问题的基础，也是正确把握国家定义的内涵和科学认识国家的本质问题的出发点和依据。关于国家的起源，历史上学说纷纭，莫衷一是。有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。其中，最具有代表性的有契约论、神权论、暴力论。历史唯物主义国家起源学说历史唯物主义从国家的阶级性出发认