大学语文25节.pptVIP

* 髧（音旦）：头发下垂状。两髦（音毛）：男子未成年时剪发齐眉。仪：配偶。 之：到。矢：誓。靡它：无他心。只：语助词。 特：配偶。 慝（音特）：邪恶，恶念，引申为变心。 * 静：娴雅安详。姝（音书）：美好。城隅：城角隐蔽处。 爱：隐藏。踟躇（音池除）：徘徊不定。 娈：年轻美丽。彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。 说怿（音月义）：喜悦。 牧：野外。荑（音提）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。询：实在， * 燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子张舒其尾翼。 颉（音洁）：上飞。颃（音航）：下飞。 伫：久立等待。 南：一说野外。 仲：排行第二。氏：姓氏。任：姓。只：语助词。终：既，已经。 勖（音续）：勉励。 * 将（音枪）：愿，请。一说发语词。仲子：相当于称为二哥。逾：越。里：邻里。二十五家为里。杞（音起）：木名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。 树桑、树檀：即桑树、檀树。倒文以协韵。 * 子：男子的美称。衿：衣领。 嗣音：传音讯。 挑兮达兮：往来轻疾貌。城阙：城正面夹门两旁之楼。 ? * 蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。 溯洄：逆流而上。溯游：顺流而下。 晞（音西）：干。 跻（音鸡）：登；升。坻（音迟）：小渚。 采采：茂盛貌。涘（音四）：水边。 右：不直，绕弯。沚（音止）：水中的小沙滩。 * 关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。 参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之也。 寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。 思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反 诗经 朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 刘勰曰：“比显而兴隐，故比者，附也；兴者，起也。” “芙蓉如面柳如眉”是比，“关雎”是兴。 “兴”一是常放在开头，二是比较委婉。 诗经 二、音乐性很强，但乐曲没有保留下来。 如《郑风·木瓜》 （唱）投我以木瓜，报之以琼琚。 （和）匪（非）报也，永以为好也。 （唱）投我以木桃，报之以琼瑶。 （和）匪（非）报也，永以为好也。 诗经 三、结构上多回环复沓 ，重章叠句 余光中《招魂的短笛》 魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留， 诞生台风的热带海， 七月的北太平洋气压很低。 魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留， 太阳火车的单行道 七月的赤道灸行人的脚心。 魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留， 驯鹿的白色王国， 七月里没有安息夜，只有白昼。 魂兮归来，母亲啊，异国不可以久留。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡泗从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 关睢 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 魏晋南北朝文学概述 魏晋玄学的内容与形式 清谈—清议—品评 魏晋玄学主要是以老庄哲学为基础,以道家思想为主体,糅合儒佛思想而成的一种杂交哲学体系。从总体上来说是一种客观唯心主义,是一种关于形而上的本体论哲学。 魏晋南北朝文学概述 魏晋南北朝史札记,作者:周一良 陈寅恪——魏晋南北朝史讲演录 魏晋南北朝文学概述 汤用彤《魏晋玄学流别略论》: 魏晋玄学“已不拘泥于宇宙运行之外用,进而论天地万物之本体。汉代寓天道于物理,魏晋黜天道而究本体,以寡御众,而归于极;忘象得意而游于物外,于是脱离汉代宇宙之论,而留连于存存本本之真” 。 魏晋南北朝文学概述 魏晋玄学与美学 玄学中品评人物具审美眼光 一、得意忘言的审美方式 魏晋玄学讨论“本末有无”问题,就要有一种与之相适应的玄学方法。天地万物有名有形,而有名有形的东西自身不是存在的根据,必求之于无名无形。 　 魏晋南北朝文学概述 一、重神遗形的审美鉴赏 汉代相人以筋骨,魏晋识鉴在神明。 魏晋书法为后人所难企及,特别是王羲之的书法,似骄龙,若神仙,天马行空,神行于虚,这正体现了魏晋文人追求神超形散的风度、空灵的玄学精神和个性主义的自我价值。 魏晋南北朝文学概述 魏晋玄学与文学 玄言诗 从玄言诗到寄情山水田园诗 二谢 王羲之 鲍照 陶渊明《归去来兮》 第一时期，晋孝武帝太元十七年(39