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高中同步测试卷(十一)专题三　论述类文本阅读 (时间：100分钟；分数：45分)一、(2016·高考全国卷丙)阅读下面的文字完成1～3题。(9分每小题3分)文学中有历史。当今历史学家大都认为没有什么文献资料不是史料不但文学作品即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是而且随着史学研究领域的拓展史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史也为大家所熟悉。但在“五四”以前(摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》)下列关于原文内容的表述不正确的一项是(　　)在当今历史学界历史学家的研究领域不断地扩展各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。古代的史学家选取史料的范围比较狭窄他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。王国维在《古史新证》中认为有些历史学家如果能充分利用史料就不会“疑古”怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。历代学者对《山海经》有不同认知《隋书·经籍志》把它列入史部视为史书王国维则把它作为下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　)很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张与真实的历史差别较大司马迁也持这种观点因此《史记》并不采用《山海经》。《四库全书》的编者认为《山海经》所记的神话传说并无真实可言不宜归入史部而应列入子部小说家类。谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同前者是将神话和历史分而治之后者则从神话中发掘史料。电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构其中部分情节与历史事实有出入不能从这类作品中发掘史料。根据原文内容下列说法不正确的一项是(　　)即使在科学技术如此发达的今天也会产生新的传说这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。五四”之前很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。在历史研究中当代学者文学作品能否成为史料取决于历史学家的眼光而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。二、阅读下面的文字完成4～6题。(9分每小题3分)哲学是认识世界改造世界的学问(哲学就是认识论的说法未必为人普遍接受但认识论历来是哲学的主要组成部分则为多数哲学家所接受)。所谓世界既包括客观世界也包括主观世界；包括山心性之学已经发表的各种版本的《坛经》以及《南宗定是非论》《坛语》等禅宗文献以及其他已有的 (节选自任继愈《禅宗与中国文化》)下列关于“禅宗”的表述不正确的一项是(　　)禅宗是印度佛教传入中国后被中国传统思想改造后形成的一个分支教派。禅宗最大的贡献是在隋唐佛教的理论基础上建立了心性论这一哲学理论。禅宗的思想实际上是中国思想发展史D．禅宗思想在正统佛教中的影响相对较小而对中国哲学发展史的影响较大。下列对禅宗在中国哲学发展史上占据着重要地位的原因分析不恰当的一项是(　　)禅宗使带有外来文化某些生硬痕迹的心性论与中国哲学的传统观念衔接起来了。禅宗完成了南北朝时期佛教心性论的中国化正式建立了中国的心性之学。禅宗提出“明心见性”的新范畴下启宋明理学是中国哲学史上的重要环节。　禅宗是中国文化的一个重下列对文章的理解和分析正确的一项是(　　)哲学是认识世界改造世界的学问哲学就是认识论的说法为大多数哲学家所接受。中外哲学的发展都经历了从宇宙论到本体论到人性论再到心性论的相同历程。中国哲学借用了佛教中关于人性论的研究成果完成了从本体论到心性论的进程。宋明理学是以禅宗心性论为主体吸收道教思想和佛教其他各派思想形成的哲学体系。三、阅读下7～9题。(9分每小题3分)未做成正统的瞒与骗王跃文历史到底是偶然事件的堆积抑或是必然规律的促成？明万历年间清太祖努尔哈赤攻抚宁兵败为明军所俘成了阶下囚。部下暗自买通明朝内侍太监私下向万历太后求情努尔哈赤最终得以释放活命。假如不是万历太后的妇人之仁努尔哈赤就再无缘施展其雄才大略也许就没有清朝两百六十多年的基业；假如努尔哈赤当年身死狱中李自成这个农民可能就把皇帝做稳了。然而李自成真把天瞒和骗的把戏有时候也用来瞒自己和骗自己。常听人说起义军领袖们不管后来如何变坏他们起事之初的誓言应是真诚的。人刚开始骗人的时候心里尚知道自己是骗人的；骗人的日子久了自己也相信骗人的把戏了。而当骗人的把戏做成了类宗教则天下人莫敢不信。张角发明了太平道借行医之便布道十余载四海信众数十万。积十余年之功太平道之说不光信众深信不疑张角自己只怕也有些信了。张角倘若做成了皇帝他必定会把太平道学说光大和神化天下敢有不信者必罪顾伯冲先生所谓“中国式农民起义”因其滋生于中国这片土壤之上便摆脱不掉其中国特色。正像书中作过比较的李自成同克伦威尔为同时代人克伦威尔迎来了英国资产阶级革命的曙光而李自成攻克北京之后仍做着皇帝美梦。当然我们苛求古人跳过时代局限是痴人说梦哪怕克